نكير فسوء التعبير مستند إلى عمار ، و على أى حال لا يمكن الاعتماد على إطلاق الموثقة و عليه فلا بد من ملاحظة أن هل هناك دليل على لزوم استقلال الشمس في التجفيف و عدم استناده إلى غيرها أو لا دليل عليه ؟ فنقول إن قوله عليه السلام في صحيحة زرارة : إذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر ( 1 ) يقتضي بظاهره لزوم استناد التجفيف إلى الشمس بأستقلالها ، و ذلك لان الجفاف عن رطوبة لا يعقل فيه التعدد و التكرر ، لانه أى الجفاف عرض قابل للتعدد عن رطوبة واحدة .
و إذا أسند مثله إلى شيء فظاهره أنه مستند إليه بالاستقلال لانه لو كان مستندا إلى شيئين أو أكثر كالشمس و النار و نحوهما لم يصح إسناده إلى أحدهما لانه مستند إلى المجموع على الفرض و لا يعقل فيه التعدد ، فإذا أستند إلى شيء واحد كما في الخبر حيث أسند فيه إلى الشمس فحسب كان ظاهرا في الاستناد بالاستقلال ، و ليست اليبوسة كأكل زيد و نحوه مما لا ظهور فيه في نفي صدور الفعل عن غيره لوضوح أن قولنا : أكل زيد لا ظهور له في عدم صدور الاكل من عمرو مثلا .
و السر فيه أن الاكل في نفسه أمر قابل للتعدد و التكرار فيمكن أن يستند إلى زيد كما يستند إلى عمرو لتعدده و هذا بخلاف الجفاف و اليبس ، لان الشيء الواحد لا يجف عن رطوبة واحدة مرتين ، فعلى ذلك يعتبر في الطهارة بالشمس استناد الجفاف إلى الشمس بالاستقلال فمع استناده إليها و إلى غيرها لم يحكم بالطهارة ، و أما ما ورد في صحيحة زرارة و حديد من قوله عليه السلام إن كان تصيبه
1 - المتقدمة في ص 140