ما ذهب اليه ابن الجنيد في اناء الولوغ من وجوب غسله سبع مرات اولاهن بالتراب

أبن مسلم المتقدمة في قوله : أغسله بالماء و نتيجة ذلك أنه لابد من غسل الانآء المتنجس ثلاث مرات مطلقا من دون تقييد كون أولاهن بالتراب و لكن الصحيحة قيدت الغسلة الاولى بذلك فالصحيحة مقيدة للموثقة من جهة و الموثقة مقيدة لها من جهة و قد أنتج الجمع بين صحيحتي البقباق و محمد بن مسلم و موثقة عمار بتقييد بعضها ببعض أن الانآء المتنجس بالولوغ لابد من غسله ثلاث مرات أولاهن بالتراب .

و أما ما حكي عن أبن الجنيد فالمستند له أمران : ( أحدهما ) : النبوي إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا أولاهن بالتراب ^{( 1 )} و فيه مضافا إلى أنه نبوى ضعيف السند أنه معارض بما في النبويين الاخرين ( إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله ثلاث مرات ^{( 2 )} و فى أحدهما زيادة : أو خمسا أو سبعا ^{( 3 )} و بما أن التخيير في تطهير المتنجس بين الاقل و الاكثر مما لا معنى له فالرواية تدلنا على أن المعتبر في تطهير الانآء هو الغسل ثلاث مرات و الزيادة تكون مستحبة لا محالة .

و ( ثانيهما ) : موثقة عمار عن الانآء يشرب فيه النبيذ فقال : تغسله سبع مرات و كذلك الكلب ^{( 4 )} و يرد على الاستدلال بها أن المذكور في الموثقة أبتداء هو النبيذ و قد حكم بوجوب غسل الانآء منه سبع مرات ثم شبه به الكلب و يأتي في محله أو الانآء إنما يغسل من النبيذ ثلاث مرات و لا يجب فيه السبع .