تنقیح فی شرح العروة الوثقی

( مسألة 18 ) : الميت المصلى عليه قبل الدفن يجوز الصلاة على قبره أيضا ^{( 1 )} ما لم يمض أزيد من يوم و ليلة و انعدم فلا تجب .

( 1 ) إن قلنا بعد جواز تكرار الصلاة على الميت قبل الدفن كما بنينا عليه فلا اشكال في عدم جواز الصلاة ثانيا و ثالثا إلى يوم و ليلة بعد الدفن لانها إذا لم تجز قبل الدفن فعدم بعد الدفن بطريق أولى .

و ان قلنا بجواز تكرارها قبل الدفن فالظاهر أن تكررها بعد الدفن ليس بجائز و ذلك لان الصحيحة ( 1 ) الدالة على أنه لا بأس بالصلاة على الميت و هو في قبره غاية ما تدل عليه أن الصلاة لا يشترط كونها واقعة قبل الدفن بل تجوز بعده أيضا .

كما أن : الرواية ^{( 2 )} الاخرى الدالة على انه لا يجوز الصلاة على الميت و هو في قبره تدل على الاشتراط و أن الصلاة لابد أن تقع قبل الدفن .

و لم يفرض في الصحيحة ان الميت قد صلي عليه فلا يستفاد منها ان الميت الذي صلي عليه مرة يجوز أن يصلى عليه بعد دفنه أيضا .

و حيث ان العبادات توقيفية فلا مناص من التماس دليل يدل على الجواز و هو مفقود .

1 - تقدمت في المسألة 7 ..

2 - تقدم جميع روايات المانعة في المسألة 7 .