مثل حسنة زرارة المتقدمة " إذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فإذا خاف أن يفوته الوقت فليتيمم و ليصل آخر الوقت " ( 1 ) و أين الارشاد في هذه المعتبرة ؟ ! هذا و ربما يقال : ان الجمع بين الطائفتين المتقدمتين بحمل الاولى على صورة اليأس و القطع بعدم وجدان الماء ، و حمل الثانية على صورة الرجاء و الاحتمال ، انما يتم مع قطع النظر عن رواية محمد بن حمران عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قلت له : رجل تيمم ثم دخل في الصلاة و قد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يؤتى الماء حين تدخل في الصلاة قال : " يمضي في الصلاة و اعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم إلا في آخر الوقت " ( 2 ) .
لدلالتها على استحباب إيقاع التيمم في آخر الوقت لقوله ( ع ) " ليس ينبغي " الذي بمعنى لا يناسب ، و معه تكون الرواية شاهدة جمع بين الطائفتين المتقدمتين و يحمل ما دل على تأخير التيمم إلى آخر الوقت على الاستحباب .
و يدفعه : إن الرواية قابلة الاعتماد عليها لان " محمد بن حمران " ( 3 ) مردد بين " ابن اعين " الذي له كتاب يروي عن الصادق عليه السلام و هو لم يوثق ، و بين " ابن النهدي " الذي له كتاب أيضا يروي عن الصادق عليه السلام و هو موثق ، و لكل منهما رواة و لم يظهر
1 - الوسائل : ج 2 باب 14 من أبواب التيمم ح 3 . 2 - الوسائل : ج 2 باب 21 من أبواب التيمم ح 3 . 3 - استظهر السيد الاستاذ دام بقاءه في ج 16 ص 50 ان محمد بن حمران الوارد في الروايات هو النهدي الثقة .