وهابیة فی المیزان

1ـ فبالنسبة إلى «وكيع»، يروي الحافظ العسقلاني عن أحمد بن حنبل ـ إمام الحنابلة ـ أنّه قال فيه:

«إنّه أخطأ في خمسمائة حديث».(1)

و يقول أيضاً نقلا عن محمّد بن نصر المروزي:

«كان وكيع[ يحدّث] بالمعنى و لم يكن من أهل اللسان».(2)

2ـ و بالنسبة إلى «سفيان الثوري» يقول العسقلاني عن ابن مبارك:

«حدَّث سفيان بحديث، فجئتُه و هو يُدلّسه، فلّما رآني استحيا».(3)

إنّ التدليس ـ بأىّ معنى كان ـ في الحديث يدلّ على أنّ الراوي المدلّس كان فاقداً لملكة العدالة و الصدق، و لذلك كان يُصوِّر غير الواقع واقعاً، كما هو معنى التدليس في اللغة .

و عند ترجمة حياة يحيى القطّان، يقول الحافظ العسقلاني: إنّ يحيى القّطان قال:

«جَهد سفيان الثوري أن يُدلّس علىَّ رجلا ضعيفاً فما أمكنه».(4)

3ـ و بالنسبة إلى «حبيب بن أبي ثابت»، كتب العسقلاني نقلا عن ابن حبان إنّه :

«كان مُدلّساً».(5)

1. تهذيب التهذيب للعسقلاني: 11/125.2. المصدر السابق: 11/130.3. المصدر السابق: 4/115.

4. المصدر السابق: 11/218.

5. تهذيب التهذيب، 2/179.