صام الثامن و التاسع و يوما آخر بعد رجوعه من منى ( 1 ) يصبر مقدار شهر واحد .( 1 ) لو لم يتفق صوم اليوم السابع صام يوم التروية و يوم عرفة ثم صام الثالث بعد أيام التشريق كما هو المشهور بل ادعى عليه الاجماع و يدل على ذلك عدة من الروايات : منها : خير عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله ( ع ) فيمن صام يوم التروية و يوم عرفة ، قال : يجزيه ان يصوم يوما آخر ) ( 1 ) لكنه ضعيف بمفضل بن صالح أبي جميلة .
و منها : ما رواه الصدوق عن يحيى الازرق عن أبي الحسن ( ع ) قال : سألته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا و ليس له هدي فصام يوم التروية و يوم عرفة ، قال : يصوم يوما آخر بعد أيام التشريق ) ( 2 ) . و طريق الصدوق إلى يحيى الازرق في المشيخة صحيح و لكن يصرح في المشيخة بيحيى بن حسان الازرق و هذا بنفسه لم يوثق بل ليس له بهذا العنوان رواية في الكتب الاربعة و ربما يحتمل انه تحريف يحيى ابن عبد الرحمن الازرق و ذكر حسان في مشيخة الفقية من طغيان قلم النساخ و الكتاب و لكنه بعيد جدا للبون البعيد بين عبد الرحمن و حسان و ظاهر كلام الشيخ في رجاله حيث عد يحيى الازرق و يحيى بن حسان الكوفي و يحيى بن عبد الرحمن الازرق و يحيى بن حسان كلا منهم مستقلا في اصحاب الصادق ( ع ) هو مغايرة كل منهم مع الآخر و انهم رجال متعددون فيكون يحيى الازرق في السند مرددا بين الثقة
1 - و
2 - الوسائل : باب 25 من أبواب الذبح ح 1 و 2 .