جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام

المشهور نقلا في كشف اللثام و الكفاية إن لم يكن تحصيلا إلا أني لم أجد له دليلا صالحا لاثبات ذلك في خصوص ما نحن فيه من المساجد ، و إن كان قد يعلل بالاسراف ، خصوصا على ما ستسمعه من أن الزخرف الذهب ، و بأنه بدعة ، لانه لم يعهد في زمن النبي ( صلى الله عليه و آله ) ، و بما في وصية ابن مسعود المروية ^{( 1 )}

عن المكارم للطبرسي في مقام الذم ( يبنون الدور و يشيدون القصور و يزخرفون المساجد ) و ما روته العامة ^{( 2 )}

( أن من اشراط الساعة أن تتباهى الناس في المساجد ) و عن ابن عباس ^{( 3 )}

( لتزخرفنها كما زخرفت اليهود و النصارى ) و عن الخدري ( إياك أن تحمر و تصفر فتفتن الناس ) و في الغريبين للهروي إن في الحديث ^{( 4 )}

( لم يدخل النبي ( صلى الله عليه و آله ) الكعبة حتى أمر بالزخرف فنحي ) ثم قال : ( قيل : الزخرف ها هنا نقوش و تصاوير زين بها الكعبة و كانت بالذهب فأمر بها حتى حتت ) و خبر عمر بن جمع ^{( 5 )}

الذي ستسمعه في التصاوير بناء على استفادة المنع عنها فيه من حيث النقش لا التصوير ، و ما عساه يستفاد من سبر أخبار المساجد ، خصوصا مثل قوله ^{( 6 )}

( صلى الله عليه و آله ) : ( لا ، عريش كعريش موسى ( عليه السلام ) و النهي ^{( 7 )}

عن الشرف لها و تعليتها و نحو ذلك من عدم ابتنائها على زخرف الدنيا و زبرجها ،

1 - مكارم الاخلاق ص 526 الفصل الرابع من الباب الثاني عشر

2 - سنن البيهقي ج 2 ص 439 و الجامع الصغير ج 2 ص 56 .

3 - سنن البيهقي ج 2 ص 439

4 - سنن البيهقي ج 5 ص 158

5 - الوسائل الباب 15 من أبواب أحكام المساجد الحديث 1 لكن رواه عن عمرو بن جميع

6 - الوسائل الباب 9 من أبواب أحكام المساجد الحديث 1

7 - الوسائل الباب 15 من أبواب أحكام المساجد الحديث 2