‌صفحه‌ى 171

اگر وعده داد خلف وعده كند، و خداى تعالى به اين سه مطلب در قرآن كريم اشاره كرده، و در باره خيانت مى‏فرمايد:" إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ- خدا خائنان را دوست نمى‏دارد" و در باره دروغگويان مى‏فرمايد:" لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ- لعنت خدا بر دروغگويان باد". و در باره وفاى به وعده مى‏فرمايد:" وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا- بياد آر اسماعيل را در كتاب كه او صادق الوعد و رسول و نبى بود" «1».

و در تفسير قمى در ذيل آيه" وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ..." گفته است كه امام (ع) فرموده: مقصود فراهم كردن اسلحه است «2».

رواياتى در تفسير آيه:" وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ..."

و در تفسير عياشى از محمد بن عيسى از كسى كه نامش را ذكر كرده از امام صادق (ع) روايت كرده كه در ذيل آيه مزبور فرمود: مقصود شمشير و سپر است «3».

و در كتاب فقيه از امام صادق (ع) بدون سند روايت كرده كه در ذيل همين آيه فرمود: يكى از وسائل نيرومندى خضاب بستن به رنگ سياه است «4».

و در كافى بسند خود از جابر از امام ابى جعفر (ع) روايت كرده كه گفت:

قومى بر امام حسين بن على (ع) درآمدند و ديدند كه آن جناب به رنگ سياه خضاب كرده از سبب آن پرسيدند حضرت دست خود را به ريش خود كشيد و آن گاه فرمود: رسول خدا (ص) در يكى از جنگهايى كه كرد دستور داد لشكريان به رنگ سياه خضاب كنند تا در برابر مشركين قوى شوند «5».

و در تفسير عياشى از جابر انصارى روايت كرده كه گفت: رسول خدا فرمود:" وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ" و مرادش تيراندازى بود «6».

مؤلف: اين روايت را كافى هم بسند خود از عبد اللَّه بن مغيره و او بدون ذكر سند از رسول خدا (ص) روايت كرده است «7». زمخشرى هم در ربيع الأبرار از عقبة بن عامر «8»

(1) اصول كافى ج 2 ص 290

(2) تفسير قمى ج 1 ص 279

(3) تفسير عياشى ج 2 ص 66

(4) فقيه ج 1 ص 70 ش 58

(5) كافى ج 6 ص 481 ح 4

(6) تفسير عياشى ج 2 ص 67

(7) كافى ج 5 ص 49 ح 12

(8) ربيع الأبرار زمخشرى‏