- در قرآن مجيد براي قابل قبول بودن حيات مجدد ، موضوع حيات مجدد نباتات به طور مكرر مطرح شده و من فكر مي كنم كه بايد يك بررسي از نظر فيزيولوژي گياهي و حيواني بكنيم كه ببينيم چه ارتباط و تشابهي مي تواند بين حيات مجدد گياهي كه در هر بهار تجديد مي شود و حيات مجدد حيواني باشد . من فكر مي كنم كه اگر بعضي از رفقا صرف وقت كنند تا يك مقدار فيزيولوژي گياهي را هم در اينجا بررسي كنيم و با فيزيولوژي حيواني تطبيق كنيم ، كه شايد يك روشنايي در اين قسمت براي ما ايجاد شود ، مناسب باشد . استاد : البته پيشنهاد بسيار خوبي است . در قرآن به حيات مجدد زمين ( يعني همان حيات مجدد گياهان ) استناد شده و زياد هم استناد شده : " اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها " ( 1 ) بدانيد كه خداوند زمين را بعد از اينكه مرده است زنده مي كند . آنها كه در سابق فقط به اين مطلب توجه مي كردند ، فكر مي كردند وجه تشابه همين است كه مرده اي زنده مي شود ، يعني يك موجودي در يك درجه اي مرده است و در يك درجه ديگري تكامل پيدا مي كند و حيات برايش پيدا مي شود . خلاصه به آن جنبه تكاملي مطلب كه اين تكامل از موت به حيات است [ توجه مي كردند ] . آنها اين طور فكر مي كردند كه قرآن نظرش فقط به همان مسأله تكامل است ، يعني شما در اين زندگي موجود خودتان تكامل از موت به حيات را مي بينيد ، اين براي شما به عنوان نمونه كافي است تا تكاملي را هم كه در سطح بالاتري است ( كه در واقع تكامل از نشئه اي به نشئه ديگر است ) بپذيريد ، اين يك امر جزئي است كه مي تواند نمونه يك امر كلي باشد . آنها اين طور مي گويند : همين طوري كه در اينجا مي بينيد كه اين جزء مرده است و زنده مي شود ، كل هم همين طور است ، كل هم از مردگي به حالت زندگي در مي آيد . مي گفتند عالم آخرت و عالم دنيا همه حكم يك واحد را دارد كه دنيا مرتبه مرده آن است و آخرت مرتبه زنده اش . نمي خواهم ب گويم اين حرف صد در صد درست است ، مي خواهم بگويم اين طور استنباط كرده اند ولي شما ممكن است بخواهيد از اين امر استنباط ديگري بكنيد . مطالعاتي بكنيد ، استنباطي بكنيد ، ما هم از استنباط شما استفاده مي كنيم . به هر حال بايد روي اين موضوع مطالعه كرد .
. 1 حديد / . 17