و مالوا الى زخارف الدنيا، و رضوا بالحيوه الدنيا، و اطمانوا بها.
فتنه رجوف مضطربه من الرجفان و هو الاضطراب.
القاصمه الداهيه.
الزحوف من النوق التى تجر رجلها اذا مشت، و يقال: سهم زاحف و زحوف يقع دون الغرض.
ثم تزحف اليه و اصل الزحف المشى ء، فاطلق علگ Aل ما يمشى الى الانسان، و يقصده و ياتيه.
و اكثر استعماله فى المكاره.
قوله: تدق اهل البدو بمسحلها و ترضهم بكلكلها، المسحل المبرد و اللسان (و) الخطيب، و الحمار الوحشى، و المسحلان حلقتان فى طرفى شكيم اللجام احديهما مدخله فى الاخرى، و مسحل اسم تابعه الاعشى، حيث قال: دعوت خليلى مسحلا و عدواله جهنام جدعا للهجين المذمم قوله: وحدان، يقال: فلان اوحد اهل زمانه، و الجمع احدان مثل اسود و سودان، و اصله وحدان.
قوله: بريها سقيم (118 ر) و ظاعنها مقيم، يعنى: ان كل من هم ببرائه ساحته منها لا يساعده مقصوده، و من هم بالانفصال عنها، نشب فيها.
قوله: يختلون بعقد الايمان، عباره عما ترى فى زماننا ان الناس يحلفون بالله و يواكدون امورهم بالعهود و المواثيق، حتى يعتمد عليهم خصمهم و يجنح لسلمهم.
فاذا ظفروا بخصمهم، و اخلوهم بايمانهم، نقضوا عهودهم، و نكثوا ايمانهم، و فعلوا ما ارادوا.