(قوله:) فلسنا نعلم كنه عظمتك.
قال الامام الوبرى: اى لا نعلم كنه ملكك و منتهى سلطانك، بل نعلمك حيا قيوما لا تاخذك سنه و لا نوم.
اقول: و قد تعجب بعض الناس من انه كيف يكون موجود لا كيفيه له و لا نظير له و لا كميه له، و له فى الوجود شواهد مثل الغضب و المحبه.
فمن طلب كيفيه الغضب و المحبه لا يعرفهما الا باثار هما سوى كيفياتهما، لانه ليس للغضب و المحبه شكل و لون، فلا كميه لهما و لا كيفيه.
و الخيال هو الذى يطلب الكيفيه و الكميه بواسطه الحواس.
و المعقول المحض منزه عن ان يكون متخيلا.
(قوله:) ليعلم كيف اقمت عرشك و كيف ذرات خلقك و كيف علقت فى الهواء سمواتك.
قال بعض العارفين: العرش مثال مجلس الملك الذى يحضر هناك وزيره، و حول هذه الحجره رواق له ابواب، و على كل باب نائب من نواب الوزير.
و الابواب هى البروج، و نواب الوزير الثوابت، و وراء الباب (130 پ) نقباوهم الكواكب المتحيره.
و بين ايدى النقباء خدم و غلمان.
فالخدم و الغلمان ينتظرون ما يرد عليهم من الا و امر و النواهى بوساطه الوزير و النواب و النقباء، فيقربون اقواما، و يطردون اقواما.
فانظر فى دار الدنيا حتى تعاين سقوفا بلا عمد مثل السموات، و فرشا مثل الارض، و خزاين مثل الجبال و اوانى مثل انواع النبات، و سراجا مثل القمر، و مشعله مثل الشمس، و قناديل مثل النجوم.
و لكن مثلك مثل نمله لها فى قصر الملك قريه و مسكن، فلا يحيط علمها الا بذخاير قوتها و مسكنها، و لم يحط علمه بجلال الملك و كماله و غلمانه و خدمه و وزرائه.
قال الله، تعالى: و جعلنا السماء سقفا محفوظا و هم عن آياتها معرضون.
و قوله: كيف مددت على مور الماء ارضك، المور الموج.
قال بعض المفسرين يوم تمور السماء مورا، اى تموج موجا.