الاخبار في شهادة الصبي

و قد اختلف عبارات الاصحاب في قبول شهادته ، في خصوص الجراح و القتل .

كما سيأتي الاخبار في شهادة الصبي نعم في الجواهر الاستدلال للقبول مطلقا إذا بلغ عشرا : بإطلاق الشهادة كتابا و سنة و أولوية الدم منه ، و قول أمير المؤمنين عليه السلام في خبر طلحة بن زيد و خبر أبي أيوب الخزاز : سألت اسماعيل بن جعفر .

و قد أجاب عن الاطلاق بأنه مخصوص بالتبادر و غيره بالبالغ ، و عن الاولوية بمنعها ، و عن الخبرين بضعف سنديهما و غير ذلك .

قلت : أما الايات فقد جاء في بعضها لفظ ( الرجل ) كقوله تعالى ( و استشهدوا شهيدين من رجالكم ) ^{( 1 )} ( و بعضها يشتمل على الحكم الشرعي ، و الصبي مكلف ، كقوله تعالى : ( و لا يأب الشهداء ) ^{( 2 )} و بعضها مقيد بالعدالة كقوله تعالى : ( و أشهدوا ذوي عدل منكم ) ^{( 3 )} و الصبي لا يتصف بها ،

= و هذا نص عبارة النهاية : ( و يجوز الشهادة الصبيان إذا بلغوا عشر سنين فصاعدا إلى أن يبلغوا ، في الشجاج و القصاص ، و يؤخذ بأول كلامهم ، و لا يؤحذ بآخره ، و لا تقبل شهادتهم فيما عدا ذلك ، من الديون و الحقوق و الحدود و إذا أشهد الصبي على حق ، ثم بلغ و ذكر ذلك ، جاز له أن يشهد بذلك ، و قبلت شهادته ، إذا كان من أهلها ) .

1 - سورة البقرة : 282

2 - سورة البقرة : 282

3 - سورة الطلاق : 2