کتاب الشهادات نسخه متنی

بناءا على اشتراط التكليف أو البلوغ في صحة الاتصاف بها .

و لو سلم الاطلاق فان الاية المعتبرة للرجولية صالحة للتقييد ، و ليس موردها بمخصص
لها .

و أما الاخبار فهي على طوائف ، فمنها ما هو مطلق ، و من ذلك : 1 -
هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام ( في قول الله عز و جل و لا يأب الشهداء
.

قال : قبل الشهادة .

و قوله : و من يكتمها فانه آثم قلبه .

قال : بعد الشهادة ) ^{( 1 )} .

و هذا مطلق بغض النظر عما ذكرنا .

2 - أبو الصباح عن أبي عبد الله عليه السلام ( في قوله تعالى : و لا يأب الشهداء
إذا ما دعوا .

قال لا ينبغي لاحد إذا دعي إلى شهادة ليشهد عليها أن يقول :
لا أشهد لكم عليها ) ^{( 2 )} 3 - جراح المدائني عن أبي عبد الله عليه
السلام قال : ( إذا دعيت إلى الشهادة فأجب ) ^{( 3 )} .

4 - سماعة
عن أبي عبد الله عليه السلام ( في قول الله عز و جل : و لا يأب

1 - و سائل الشيعة 18 / 225 الباب 1 من أبواب الشهادات .

و هو صحيح .

2 - و سائل الشيعة 18 / 225 الباب 1 من أبواب
الشهادات .

و هو عن الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل
عن أبي الصباح .

و محمد ابن فضيل ) مشترك ، و قد وقع الخلاف بينهم في
تعيين محمد بن الفضيل الراوي عن أبى الصباح الكناني .

فراجع .

3 - و سائل الشيعة 18 / 225 الباب 1 من أبواب الشهادات .

و هو عن الشيخ
باسناده عن الحسين بن سعيد عن النضر - و هو ابن سويد - عن القاسم ابن سليمان ،
عن جراح .

و ( القاسم بن سليمان ) و ( جراح المدائني ) موثقين ، لكنهما
من رجال كتاب كامل الزيارات ( ) .