وأما المائدة: فقد روي أنّ بعضهم رأِىكأنّ هاتفاً يسمع صوته ولا يرى شخصه يتلوهذه الآية: "اللَهُمّ رَبّنَا أنْزلْعَلَيْنَا مَائِدةَ مِنَ السّمَاءِ". فقصرؤياه على معبر، فقال: إنك في عسر وتدعوالله تعالى بالفرج واليسر، فيستجيب لك.فكان كما قال. واختلف المعبرون في تفسيرالمائدة، فمنهم من قال المائدة رجل شريفسخي، والقعود عليها صحبته، والأكل منهاالانتفاع منه. فإن كان معه على تلك المائدةرجال، فإنّه يؤاخي قوماً على سرور، ويقعبينه وبينهم منازعة في أمر معيشة له،والرغفان الكثيرة الصافية والطعام الطيبعلى المائدة، دليل على كثرة مودتهم ومنهممن قال المائدة هي الدين.
وقد روي أنّ رجلاً أتى النبي صلّى اللهعليه وسلّم فقال: يا رسول الله، رأيتالبارحة مرجاً أخضر فيه مائدة منصوبة،ومنبر موضوع له سبع درجات، ورأيتك يا رسولالله ارتقيت السابعة، وتنادي عليها وتدعوالناس إلى المائدة. فقال صلوات الله عليهوسلامه: أما المائدة فالإسلام، والمرجالأخضر فالجنة، والمنبر سبع درجات فبقاءالدنيا سبعة آلاف سنة، مضت منها ستة آلافسنة، وصرت في السابعة. والنداء، فأنا أدعوالخلق إلى الجنة والإسلام.
ومنهم من قال: المائدة مشورة فيها يحتاجإلى أعوان من عمارة بلدة أو عمارة قرية.
ومنهم من قال المائدة امرأة رجل.
وحكي أنّ بعضهم رأى كأنّه يأكل على مائدة.فكلما مد يده إليها خرجت يد كلب أشقر منتحت المائدة، فأكل معه. فقص رؤياه على معبرفقال: إن صدقت رؤياك، فإنّ غلاماً منالصقالبة يشاركك في امرأتك. ففتش عن الأمرفوجده كما قال. وإن رأى الأرغفة بسطت علىالمائدة، فإنّه يظهر له عدو. وإذا رأى أنّهيأكل منها ظهرت المنازعة بينه وبين عدوه،على قول بعض المعبرين. وقيل إن أكل علىالمائدة أكلاً كثيراً فوق عادته في مثلها،دل ذلك على طول حياته بقدر أكله. وإن رأىأنّ تلك المائدة رفعت، فقد نفد عمره. وقيلإذا رأى كأنّ على المائدة لوناً أو لونينمن الطعام، فإنّه رزق يصل إليه. وإلىأولاده، بدليل قوله عزّ وجلّ: "أنْزلعَلَيْنَا مَائِدةً مِن السّمَاءِ". وقيلالمائدة غنيمة في خطر ورفعها انقضاء تلكالغنيمة. وقيل إنّها مأكلة ومعيشة لمنكانت له وأكل منها. فإن كان عليها وحده،فإنّه لا يكون له منازع. وإن كان عليهاغيره، كان ذلك إخوان مشاركون. وكثرةالرغفان كثرة مودتهم، وقلتها قلة مودتهم.والرغيف مودة سنة، فإن رأى أنّه يفرشبطعام، فهو استخفافه بنعمة الله تعالى.
ورأى مملوك كأنّ مائدة مولاه قد خرجتوهربت كما يهرب الحيوان، فلما دنت إلىالباب انكسرت، فعرض له من ذلك أنّ امرأةمولاه، ماتت من يومها وتلف كل ما كان لها،وكان ذلك بالواجب، لأنّه رأى المائدة التييقدم عليها انكسرت.وأما السفرة: فسفر جليل ينال فيه سعة،وقيل هي سفر إلى ملك عظيم الشأن، ونيل سعةوراحة لمن وجدها، لأنّها معدن الطعام،والأكل. والقصعة: المتخذة من خشب، تدلت على إصابةمال في سفر، والخزفية تدل على إصابته فيحضر. وأواني الفضة كلها خدم في التجارة،والدار، وخصوصاً السكرجات. وقيل القصاعوالطاسات تدل على الجمال في تدبير معاشالإنسان. والقدر: قيمٍ دار كثير الانفاق، وقيل هيامرأة عجمية، فمن رأى أنّه طبخ قدراًفإنّه ينال مالاً عظيما من قبل السلطان أوملك أعجمي. واللحم والمرقة في القدر رزقشريف مفروغ منه مع كلام وشرب. والمغرفة: قهرمان محسن يجري على يديه تفقهأهله. والأثفية: نفس الرجل، فكما أنّ قوام القدربالأثافي، فكذلك قوام الأنفس بالمال. والبزماورد: مال هنيء لذيذ مجموع بغيركد. والكواميخ: كلها هموم وخصوم. فمن أكل منها أصابه هم، وإن رآها ولم يأكلمنها ولم يمسها، فإنه مال يخسر عليه. ومنرأى أنّه يشرب الزيت: فإنّه يدل على سحر أومرض. والخل: مال مبارك في ورع، وقلة لهو، وطولحياة ولمن أكل بالخبز. والدردي منه مالساقط قليل المنفعة، ذو وهن. وسكرجة الخلجارية رحيمة وقيل إذا رأى الإنسان كأنّهيشرب الخل، فإنّه يعادي أهل بيته، وذلكللقبض الذي يعرض منه للفم. والمري مرض.والصحنا. هم وحزن مع خصومة ومنفعة قليلة.