خصوصيّتى بوده باشد.

در مجمع فرموده: از امام باقر عليه السّلام و ابن عباس و سدّى و قتاده نقل شده كه فوم گندم است فرّاء و ازهرى گندم و نان گفته‏اند، كسائى گفته آن سير است و اصل آن ثوم است ثاء بفاء بدل شده است.

فاه

دهان. همچنين است فوه، فيه، فم. إِلَّا كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ رعد: 14. مگر مانند كسيكه دو دستش را بسوى آب باز كرده تا بدهانش برسد.

جمع آن افواه است وَ تَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ نور: 15.

فى

حرف جرّ است اهل لغت براى آن ده معنى ذكر كرده‏اند از جمله:

1- ظرفيّت حقيقى مثل غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ روم: 2.

2- ظرفيت اعتبارى نحو يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً نصر: 2.

و نيز بمعنى تعليل، استعلاء، بمعنى باء، در جاى الى، در جاى من، توكيد و غيره آمده كه در كتب لغت مذكور است.

فى‏ء

(بفتح فاء) رجوع. «فاء فيئا: رجع» گويند: «هو سريع الفى‏ء عن غضبه» يعنى او از خشمش زود بر ميگردد فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِي‏ءَ إِلى‏ أَمْرِ اللَّهِ حجرات: 9. با گروه متجاوز بجنگيد تا بطاعت خدا بر گردد.

فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ بقره: 226. اگر ايلاء كنندگان بزنانشان برگشتند و كفّاره دادند خدا آمرزنده و مهربان است.

يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَ الشَّمائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ نحل: 48. سايه‏هاى آن از راست و چپ در حال خضوع بخدا بر ميگردد.

فى‏ء رسول خدا صلّى الله عليه وآله

‏

وَ ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‏ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ ...

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‏ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‏ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏