صفحه‌ى 105
در عوائد نراقى از. فقه رضوى. روايتى نقل مىكند به اين مضمون:. مَنْزلَةُ الْفَقِيه في هذَا الْوَقْتِ كَمَنْزِلَةِ الاْنبِياءِ فِي بَني اسْرائيلَ. مقام فقيه اين زمان مثل مقام پيامبران بنى اسرائيل است.
البته نمىتوانيم بگوئيم كه. فقه رضوى. از امام رضا (عليه السلام) صادر شده ولى مىتوان به عنوان مؤيد به آن تمسك كرد.
بايد دانست مراد از. انبياء بنى اسرائيل. فقهائى كه در زمان حضرت موسى بودند و شايد به آنان از جهتى انبياء گفته مىشد نمىباشد. فقهائى كه در زمان حضرت موسى بودند همه تابع آن حضرت بودند و به پيروى او كارهائى داشتند و شايد وقتى كه حضرت موسى آنان را براى تبليغ به جائى مىفرستاد ولى امرشان هم قرار مىداد البته ما از وضع آنها اطلاع دقيق نداريم اما اين معلوم است كه خود حضرت موسى (عليه السلام) از انبياء بنى اسرائيل است و همه چيزهائى كه براى حضرت رسول اللَّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) هست براى حضرت موسى هم بوده است البته به اختلاف رتبه و مقام و منزلتشان بنا بر اين ما از عموم منزله در روايت مىفهميم آن چه را كه براى حضرت موسى در امر حكومت و ولايت بر مردم بوده براى فقها هم مىباشد.
از جامع الاخبار هم روايتى نقل مىكنند كه پيغمبر اكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فرموده است:. أَفْتَخِرُ يَوْمَ