السّلام لم يبق بمنأى عن التعرض المغرض.
في الحقيقة، أنّ أبا طالب لم يكن له ذنبسوى أنّه أبو علي بن أبي طالب عليه السّلامإمام المسلمين، و قائدهم العظيم! أ لميتهموا أبا ذرّ، ذلك المجاهد الإسلاميالكبير لحبّه و عشقه لعلي عليه السّلام، وجهاده ضد مذهب عثمان؟! (لمزيد الاطلاع علىإيمان أبي طالب الذي كان حاميا لرسولاللّه صلّى الله عليه وآله وسلّم في جميعمراحل حياته، و مدافعا عنه، و مطيعالأوامره، راجع الآية (25) و (26) من سورةالانعام في المجلد الرّابع من تفسيرناهذا)
و هنا يطرح سؤال آخر، و هو: كيف وعدإبراهيم عمّه آزر بالاستغفار، و حسب ظاهرهذه الآية و آيات القرآن الأخرى، فإنّه قدوفى بوعده، مع العلم أنّه لم يؤمن أبدا، وكان من المشركين و عبدة الأصنام الى آخرحياته، و الاستغفار لمثل هؤلاء ممنوع؟
و للإجابة على هذا السؤال ينبغي الانتباهأوّلا إلى أنّه يستفاد من الآية- بوضوح-أنّ إبراهيم كان يأمل أن يجذب آزر إلىالإيمان و التوحيد عن هذا الطريق، و كاناستغفاره في الحقيقة هو: اللّهم اهده، وتجاوز عن ذنوبه السابقة.
لكن لما ارتحل آزر من هذه الدنيا و هومشرك- و أصبح من المحتم عند إبراهيم أنّهمات و هو معاد للّه، و لم يبق سبيل لهدايته-ترك استغفاره لآزر. و على هذا فإنّالمسلمين أيضا يستطيعون أن يستغفروالأصدقائهم و أقربائهم المشركين ما دامواعلى قيد الحياة، و كان هناك أمل فيهدايتهم، بمعنى طلب الهداية و المغفرة مناللّه سبحانه لهؤلاء، إلّا أنّهم إذاماتوا و هم كفار فلا مجال للاستغفار بعدذلك.
أمّا ما ورد في بعض الرّوايات من أنّالإمام الصادق عليه السّلام ذكر أنّإبراهيم عليه السّلام كان