امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل

القبيحة و المحرّمة، بحيث أن الإنسانكلما تلوّث بها أكثر، فإنّه سيتطبع عليها،و بمرور الزمن يزول قبحها تدريجيا، بل وتصل الحال إلى أن يراها حسنة و جميلة.

و أمّا لماذا سمّت الآية أمثال هؤلاء«مسرفين» فلأنّه لا إسراف أكثر من أن يهدرالإنسان أهم رأس مال في وجوده، إلّا و هوالعمر و السلامة و الشباب و القوى، و يصرفهفي طريق الفساد و المعصية، أو في طريقتحصيل متاع الدنيا التافه الفاني، و لايربح من ذلك شيئا.

ألا يعد هذا العمل إسرافا، و أمثال هؤلاءمسرفين؟

و هنا يجب الالتفات إلى نقطة مهمّة:

الإنسان في القرآن الكريم:

لقد وردت حول الإنسان تعبيرات مختلفة فيالقرآن الكريم:

فعبّرت عنه آيات كثيرة أنّه «بشر» و عبّرتعنه آيات متعددة بالإنسان، و في آيات أخرى«بنى آدم»، و العجيب أنّ في كثير من الآياتالتي عبّرت عنه بالإنسان، ذكرت صفاتهالمذمومة و غير الحميدة.

فقد عرفته هذه الآيات بأنّه موجود كثيرالنسيان و ناكر للجميل، و في آية أخرىبأنّه موجود ضعيف: وَ خُلِقَ الْإِنْسانُضَعِيفاً «1»، و في آية أخرى بأنّه ظالم وكافر: إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌكَفَّارٌ «2»، و في موضع آخر أنّه بخيل: وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً «3»، و في موضعآخر أنّه عجول: وَ كانَ الْإِنْسانُعَجُولًا «4» و في مكان‏

(1) النساء، 38.

(2) إبراهيم، 34.

(3) الإسراء، 100.

(4) الإسراء، 11.