امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل

و من جانب ثالث ذكر الفساد و الإفساد معذنوب اخرى، و يحتمل ان يكون مصداقا لها، وبعض هذه الذنوب كبيرة و بعضها الآخر أصغرفمثلا قوله تعالى:

إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَاللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِيالْأَرْضِ فَساداً، «1» و قوله تعالى وَإِذا تَوَلَّى سَعى‏ فِي الْأَرْضِلِيُفْسِدَ فِيها وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَوَ «2» النَّسْلَ، و قوله تعالى: الَّذِينَيَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِمِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَاللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ، «3» و قولهتعالى: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُنَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَعُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً. «4»

و مرّة يعتبر فرعون من المفسدين، و أثناءتوبته عند غرقه في النيل يقول:

آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ. «5»

و قد استعمل «الفساد في الأرض» تعبيرا عنالسرقة كما في قصّة يوسف عليه السّلامتَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنالِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَ ما كُنَّاسارِقِينَ. «6»

و مرّة اخرى كناية عن قلّة البيع، كما فيقصّة شعيب حيث نقرا قوله تعالى:

وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْوَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِمُفْسِدِينَ. «7»

و أخيرا استخدم القرآن الكريم الفساد فيالتعبير عن اضطراب النظام الكوني لَوْكانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُلَفَسَدَتا. «8»

نستفيد من مجموع هذه الآيات انّ الفساد-بشكل عام- او الفساد في الأرض، له معنىواسع جدّا، بحيث يشمل اكبر الجرائم مثلجرائم فرعون و سائر

(1) المائدة، 33.

(2) البقرة، 205.

(3) البقرة، 27.

(4) القصص، 83.

(5) يونس، 91.

(6) يوسف، 73.

(7) هود، 85.

(8) الأنبياء، 22.