و هذا في الواقع جواب لأولئك الذينيقولون: إذا كان لهذا العالم اله عادل فلماذا يترك الظالمين و حالهم؟ هل هو غافل عنهمام لا يستطيع ان يمنعهم و هو يعلم بظلمهم؟
فيجيب القرآن الكريم على ذلك بأنّ اللّهليس غافلا عنهم ابدا، لانّ عدم عقابهممباشرة هو انّ هذا العالم محلّ الامتحان والاختبار و تربية الناس، و هذا لا يتمّالّا في ظلّ الحرية، و سوف يأتي يوم حسابهمإِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍتَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ مُهْطِعِينَمُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّإِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ.
«تشخص» من مادّة «الشخوص» بمعنى توقّفالعين عن الحركة و النظر الى نقطة بدهشة.
«مهطعين» من مادّة «إهطاع» بمعنى رفعالرقبة، و يعتقد البعض انّها بمعنى«السرعة» و قال آخرون: تعني «النظر بذلّة وخشوع». و لكن بالنظر الى الجمل الاخرى يكونالمعنى الاوّل اقرب الى الصحّة.
«مقنعي» من مادّة «الاقناع» بمعنى رفعالراس عاليا.
و مفهوم جملة لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْطَرْفُهُمْ لا يقدرون على ان يطرفوا منشدّة الهول، و كأنّ أعينهم كأعين الأمواتعاطلة عن العمل! و جملة أَفْئِدَتُهُمْهَواءٌ بمعنى قلوبهم خالية و مضطربة بحيثينسون كلّ شيء حتّى أنفسهم و فقدت قلوبهمو أنفسهم كلّ ادراك و علم، و فقدوا كلّقواهم.
انّ بيان هذه الصفات الخمس: تشخص الأبصار،مهطعين، مقنعي رؤوسهم، لا يرتدّ إليهمطرفهم، افئدتهم هواء، صورة بليغة لهول وشدّة ذلك اليوم على الظالمين الذين كانوايستهزئون بكلّ شيء، و أصبحوا في هذااليوم لا يستطيعون حتّى تحريك أجفانأعينهم.
و لكي لا يشاهدوا هذه المناظر المفجعةينظرون الى الأعلى فقط، فهؤلاء كانوايعتقدون بكمال عقولهم و يعدّون الآخرين منالحمقى، فأصبحوا اليوم