الشيطان» «1».
فإذا كان الرّسول صلّى الله عليه وآلهوسلّم مع عصمته و منزلته السامية عنداللّه، يدعوه سبحانه بهذا الدعاء، فمابالك بمسؤولية الآخرين؟ يجب أن يدعوااللّه ألّا يكلهم إلى أنفسهم طرفة عين. وليس فقط ألّا يقعوا تحت تأثير همزاتالشياطين، بل ألّا يحضرهم الشياطين فيمجالسهم. فعلى محبّي الحقّ و الذّابين عنهو ناشديه أن يفوّضوا أمرهم إلى اللّه،ليحفظهم من وساوس الشياطين و مكائدهم.
من أبرز السبل المؤثّرة في مكافحةالأعداء الأشدّاء و المعاندين ردّالسيّئة بالحسنة، فذلك يوقظ مشاعرهم،فيحاسبون أنفسهم على ما اقترفوه من أعمالسيّئة، و يعودون للصواب غالبا. و نجد فيسيرة الرّسول صلّى الله عليه وآله وسلّم وأئمّة الهدى عليهم السّلام هذا المنهجبشكل واضح، حيث يردّون سيّئات الجنازةبالإحسان إليهم و الإنعام عليهم، فيكسبونودّهم، و يفجّرون في جوارحهم استجابةللحقّ، و رفضا للباطل.
و قد ذكر القرآن المجيد هذه السيرةللمسلمين مرارا باعتبارها مبدأ أساسيّالاقتلاع السيّئات، ففي الآية الرّابعة والثلاثين من سورة فصّلت نقرأ فَإِذَاالَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌكَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ.
و الجدير بالذكر أنّ هذا الأمر خاص بحالاتلا يسيء العدو الاستفادة من هذا المبدأ،و يرى إحسانهم إليه أو عفوهم عنه ضعفامنهم، فيزداد جرأة على العدوان و الظلم.
و هذه السيرة لا تعني مساومة الأعداء أوالتسليم لهم. و هذا قد يكون السبب في أنّاللّه عزّ و جلّ أمر الرّسول صلّى اللهعليه وآله وسلّم بعد ذكر هذه التوصيةمباشرة بالتعوّذ به من همزات الشياطين وحضورهم حوله.
1- تفسير نور الثقلين، المجلد الثّالث،صفحة 552.