كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍفَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَ قالُوامَجْنُونٌ وَ ازْدُجِرَ (9) فَدَعا رَبَّهُأَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10)فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍمُنْهَمِرٍ (11) وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَعُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلىأَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَ حَمَلْناهُعَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ (13)
تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْكانَ كُفِرَ (14) وَ لَقَدْ تَرَكْناهاآيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15) فَكَيْفَكانَ عَذابِي وَ نُذُرِ (16) وَ لَقَدْيَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِفَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17)
جرت السنّة القرآنية في كثير من المواردأنّ اللّه سبحانه يستعرض حالة الأقوامالسابقة و العاقبة المؤلمة التي انتهواإليها إنذارا و توضيحا (للكفّار والمجرمين) بأنّ الاستمرار في طريق الضلالسوف لن يؤدّي بهم إلّا إلى المصير البائسالذي لاقته الأقوام السابقة.