واتيناه في الدنيا حسنه ونه في الاخره لمن الصالحين
ما در دنيا به او (همت) نيكويى داديم; و در آخرت از نيكان است! (122)
And We gave him Good in this world, and he will be, in the Hereafter, in the ranks of the Righteous.
(122)(و اتيناه في الدنيا حسنه و انه في الاخره لمن الصالحين ):(و ما در دنيا به اونيكوئي ارزاني داشتيم و او در آخرت از شايستگان است )، مقصود از (حسنه دردنيا) زندگاني و معيشت نيكو است ، چون ابراهيم در زندگي دنيا داراي ثروت فراوان و مروت بسيار بوده و در مورد(صالحان ) قبلا توضيح داديم كه مراد ازصالحان پيامبراسلام (ص ) و ذريه آنحضرت مي باشند و ابراهيم در دعاي خود ازخداوند درخواست نمود تا او را با صالحين ملحق نمايد،(و الحقني بالصالحين ) وخداوند در اين آيه بيان مي نمايد كه دعاي او مستجاب بوده و آنحضرت درآخرت از صالحين خواهد بود. و اين صفات ابراهيم (ع ) آثار نيك دين حنيف است و اگر انسان به اين دين بگرود در مسير هدايت و سعادت واقع شده است و هر كس كه در دنيا پيروصراط مستقيم باشد، در دنيا و آخرت آثار مطلب آن را خواهد يافت و شايستگي بهشت را خواهد داشت ، همان بهشتي كه غايت خلقت نيكوكاران است .
و د ا د يم با و د ر د نيا خو بيها ئي و محققا ا و د ر آ خرت از صا لحين و شا يسته گا نست و آ تيناه في ا لد نيا حسنت پس از مقام نبوت و ر سا لت و خلت و ا ما مت ا لطا في خد ا و ند د ر حق ا و فر مو ده جه لطفي بز ر گتر از ا ينكه مثل و جو د مقدس حضرت ختمي و ا و صياء طيبين ا و ر ا از نسل ا بر ا هي قر ا ر د ا ده كه ا خبا ر د ا ر يم كه ما از د عاء ا بر ا هيم كه گفت و من ذ ر يتي منظو ر بو د يم بلكه د عاء كه عرض كر د ر بنا و ا بعث فيهم ر سو لا يتلو ا عليهم آ يا تك و يعلمهم ا لكتاب و ا لحكمت و يز كيهم بقره آ يه 133 و ملت ا و ر ا تا قيا مت بر قر ا ر فر مو د كه ميفر ما يد: و من ير غب عن ملت ا بر ا هيم ا لا من سفه نفسه بقره آ يه124 و جميع ا نبياء بعد از ا و ر ا از نسل ا و قر ا ر د ا د وذ ر يت ا و ر ا تا قيا مت نگاه د ا شت و ا نه في ا لا خره لمن ا لصا لحين كسير ا كه خد ا و ند ا و ر ا صا لح بشما ر د ا لبته بقد ر خر د لي خلاف صلاح د ر ا و نيست.