«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاتُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ» حدوده أوفرائضه أو مناسكه أو دينه جمع شعيرة أيعلامة «وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ»بالقتال فيه «وَ لَا الْهَدْيَ» ما أهدىإلى الكعبة «وَ لَا الْقَلائِدَ» جمعقلادة هي ما قلد به الهدي من نعل و غيرهعلامة له «وَ لَا آمِّينَ» قاصدين«الْبَيْتَ الْحَرامَ» بأن تقاتلوهم«يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً» «1»
(1) رضوانا: بضم الراء ثوابه و رضاه عنهم فيالآخرة و الجملة حال من مستكن آمين تشعربعلة المنع «وَ إِذا حَلَلْتُمْ» منالإحرام «فَاصْطادُوا» إن شئتم «وَ لايَجْرِمَنَّكُمْ» لا يحملنكم «شَنَآنُ«2»
(2) شنيان: بسكون النون الأولى قَوْمٍ» شدةبغضهم «أَنْ» «3»
(3) إن لأن «صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِالْحَرامِ» يعني عام الحديبية «أَنْتَعْتَدُوا» بالانتقام و قتالهم «وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى» «4»
(4) و التقوي: بكسر الواو بعدها ياء فعلالطاعة و ترك المعصية «وَ لا تَعاوَنُواعَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ» المعاصيو تعدي حدود الله «وَ اتَّقُوا اللَّهَ»في أوامره و نواهيه «إِنَّ اللَّهَشَدِيدُ الْعِقابِ» لمن عصاه «حُرِّمَتْعَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ» «5»
(5) الميتة: بتشديد الياء بالكسر التي تموتحتف أنفها «وَ الدَّمُ» أي المسفوح منه«وَ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّلِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ» رفع الصوت بهللصنم أو ما لم يسم الله سمي غيره أم لا «وَالْمُنْخَنِقَةُ» التي ماتت بالخنق «وَالْمَوْقُوذَةُ» التي تضرب حتى تموت «وَالْمُتَرَدِّيَةُ» التي تردت من علو إلىأسفل فماتت «وَ النَّطِيحَةُ» التي نطحهاأخرى فماتت «وَ ما أَكَلَ السَّبُعُ» منهفمات «إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ» أدركتمذكاته من المذكورات سوى الخنزير و الدم«وَ ما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ» على حجرأو صنم «وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوابِالْأَزْلامِ» بالقداح هو قمار كان فيالجاهلية فحرمه الله و فسر بميسر كانبينهم و هو استقسام الجزور بالأقداحالعشرة على الأنصباء المعلومة «ذلِكُمْ»التناول للمذكورات «فِسْقٌ» حرام«الْيَوْمَ» أي الآن أو يوم نزولها و هويوم الجمعة عرفة حجة الوداع «يَئِسَالَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ»فيقطع طمعهم من ارتدادكم «فَلاتَخْشَوْهُمْ» أن يقهروكم «وَ اخْشَوْنِ»بإخلاص «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْدِينَكُمْ» ببيان الأحكام و الفرائض وأصول الشرائع أو ينصركم على عدوكم و روىالعامة و الخاصة أنها نزلت بعد نصب النبيعليا خليفة يوم غدير خم «وَ أَتْمَمْتُعَلَيْكُمْ نِعْمَتِي» بولاية علي أوإكمال الدين أو فتح مكة «وَ رَضِيتُلَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً» من بينالأديان «فَمَنِ اضْطُرَّ» «6»
(6) فمن اضطر بضم النون و كسر الضاد إلىتناول شيء من هذه المحرمات و هو متصلبالمحرمات و ما بينهما اعتراض «فِيمَخْمَصَةٍ» مجاعة «غَيْرَ مُتَجانِفٍ»غير متعمد أو مائل «لِإِثْمٍ» بأن يأكلتلذذا أو يتعدى حد الضرورة أو يبغي علىالإمام أو يقطع الطريق «فَإِنَّ اللَّهَغَفُورٌ رَحِيمٌ» بعباده لا يعاقب المضطرفيما رخص له «يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّلَهُمْ» كأنهم لما تلي عليهم المحرماتسألوا عما أحل لهم «قُلْ أُحِلَّ لَكُمُالطَّيِّباتُ» ما لم تستخبثه الطباعالسليمة أو ما لم يدل دليل على حرمته «وَما عَلَّمْتُمْ» عطف على الطيبات أو شرطجوابه فكلوا «مِنَ الْجَوارِحِ» كواسبالصيد على أهلها من الكلاب بقرينة«مُكَلِّبِينَ» أي حال كونكم صاحبي كلابأو مؤدبين لها دون سائر الجوارح،
فعنهم ع: هي الكلاب