(5) سورة المائدة مائة و عشرون آية (120)مدنية - تفسیر کتاب اللّه المنزل نسخه متنی
«إِلَيْهِ جَمِيعاً» للمجازاة «فَأَمَّاالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُواالصَّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْأُجُورَهُمْ وَ يَزِيدُهُمْ مِنْفَضْلِهِ وَ أَمَّا الَّذِينَاسْتَنْكَفُوا وَ اسْتَكْبَرُوافَيُعَذِّبُهُمْ عَذاباً أَلِيماً وَ لايَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِوَلِيًّا» يحميهم «وَ لا نَصِيراً» يدفععنهم «يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْجاءَكُمْ بُرْهانٌ» حجة «مِنْ رَبِّكُمْ»و هو محمد أو الدين أو القرآن أو معجزاته«وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراًمُبِيناً» بينا و هو القرآن، و
عن الصادق ع: ولاية علي،
و
روي: البرهان محمد و النور علي
«فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِوَ اعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْفِي رَحْمَةٍ مِنْهُ» الجنة «وَ فَضْلٍ»زائد على ما يستحقونه «وَ يَهْدِيهِمْإِلَيْهِ صِراطاً «1»
(1) سراطا. مُسْتَقِيماً» يوفقهم له ويثبتهم عليه و هو الإسلام«يَسْتَفْتُونَكَ» أي في الكلالة و فسرتفي أول السورة «2»
(2) أنظر الآية 12 منها «قُلِ اللَّهُيُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِامْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ» ووالد للإجماع و السنة و دلالة الكلالةعليه إن فسرت بالميت «وَ لَهُ أُخْتٌ»لأبوين أو لأب لسبق حكم الأخت للأم«فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ» بالفرض والباقي رد عليها لا للعصبة «وَ هُوَ «3»
(3) و هو: بسكون الهاء. يَرِثُها» أي الامرؤيرث أخته كل المال إن انعكس الأمر «إِنْلَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ» ذكر أو أنثى و لاوالد لما مر «فَإِنْ كانَتَا» أي من يرثبالأخوة و التثنية باعتبار المعنى«اثْنَتَيْنِ» فصاعدا خبر كان و فائدتهبيان أن الحكم باعتبار العدد دون غيره منالصفات «فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّاتَرَكَ» الميت بالفرض و الباقي بالرد «وَإِنْ كانُوا» الضمير كما مر «إِخْوَةً»تغليب للمذكر «رِجالًا وَ نِساءً» بدل أوصفة أو حال «فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّالْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُلَكُمْ» أحكامه كراهة «أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ».(5) سورة المائدة مائة و عشرون آية (120)مدنية
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوابِالْعُقُودِ»
في الخبر العهود
و يعم كلما عقد الله على عباده و كلفهم بهأو و يتعاقدونه بينهم «أُحِلَّتْ لَكُمْبَهِيمَةُ الْأَنْعامِ» هي الأزواجالثمانية و الجنين في بطن أمه إذا أشعر وأوبر فذكاته ذكاة أمه «إِلَّا ما يُتْلى«4»
(4) يتلي: بكسر اللام بعدها ياء.عَلَيْكُمْ» تحريمه كآية" حُرِّمَتْعَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ" الخ «غَيْرَمُحِلِّي الصَّيْدِ» حال من ضمير لكم أوأوفوا «وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ» حال من ضميرمحلي أي أحلت لكم حال امتناعكم من الصيد وأنتم محرمون «إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مايُرِيدُ» من تحليل أو غيره
لطفا منتظر باشید ...
