«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِص»روي أنه عين ينبع من تحت العرش يقال لهاماء الحياةوروي أنه اسم من أسماء الله أقسم بهو قيل صدق محمد ص «وَ الْقُرْآنِ ذِيالذِّكْرِ» الشرف أو العظة و جواب القسممحذوف أي إنه لمعجز أو إن محمدا لصادق«بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ»حمية و تكبر عن الحق «وَ شِقاقٍ» خلاف وعداوة للرسول «كَمْ» أي كثير «أَهْلَكْنامِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ» تهديد لهم«فَنادَوْا وَ لاتَ حِينَ مَناصٍ» أي ليسالحين حين مفر «وَ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْمُنْذِرٌ مِنْهُمْ» من جنسهم «وَ قالَالْكافِرُونَ» وضع موضع و قالوا تسجيلا«هذا ساحِرٌ» في إظهار الخوارق«كَذَّابٌ» على الله «أَ جَعَلَالْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً» بحصرهالألوهية في واحد «إِنَّ هذا لَشَيْءٌعُجابٌ» مفرط في العجب «وَ انْطَلَقَالْمَلَأُ» الأشراف «مِنْهُمْ» يقولبعضهم لبعض: «أَنِ امْشُوا وَ اصْبِرُواعَلى آلِهَتِكُمْ» على عبادتها «إِنَّهذا» الأمر «لَشَيْءٌ» من نوب الدهر«يُرادُ» بنا فلا يدفع «ما سَمِعْنابِهذا» الذي يقوله «فِي الْمِلَّةِالْآخِرَةِ» ملة عيسى فإن آباءنا النصارىتثلث أو الذي أدركنا عليه آباءنا أو ماسمعنا بالتوحيد «إِنْ هذا إِلَّااخْتِلاقٌ» كذب اختلقه «أَ أُنْزِلَعَلَيْهِ الذِّكْرُ» القرآن «مِنْبَيْنِنا» و ليس بأعظم منا رياسة و شرفا«بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي» منالقرآن لتركهم النظر «بَلْ لَمَّايَذُوقُوا عَذابِ» «1»(1) عذابي. أي لو ذاقوه لزال شكهم و صدقوا ولم ينفعهم حينئذ «أَمْ» بل «عِنْدَهُمْخَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ»
لطفا منتظر باشید ...
