(70) سورة المعارج أربع و أربعون آية (44)مكية - تفسیر کتاب اللّه المنزل نسخه متنی
«ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ» أدخلوه وقدم الجحيم للحصر و كذا السلسلة «ثُمَّفِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَذِراعاً» أي طويلة و ثم للتفاوت بالشدة«فَاسْلُكُوهُ» أدخلوه «إِنَّهُ كانَ لايُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَ لايَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ» لايحث على إطعامه «فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَهاهُنا حَمِيمٌ» قريب ينفعه «وَ لا طَعامٌإِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ» صديد أهل النار«لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ»المتعمدون للخطايا «فَلا أُقْسِمُ» لازائدة أو لنفي الحاجة إلى القسم لوضوحالأمر أو لرد ما يخالف المقسم عليه «بِماتُبْصِرُونَ وَ ما لا تُبْصِرُونَ» منالمخلوقات أي بها كلها أو بها و بخالقها«إِنَّهُ» أي القرآن «لَقَوْلُ رَسُولٍ»أرسله الله و لم يتقوله من نفسه «كَرِيمٍ»على ربه «وَ ما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ» كمازعمتم «قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ» «1»
(1) يؤمنون. إيمانا قليلا تؤمنون «وَ لابِقَوْلِ كاهِنٍ» كما قلتم «قَلِيلًا ماتَذَكَّرُونَ» «2»
(2) يذكرون.
أي تذكرا قليلا، و قرن نفي الشاعريةبالإيمان لوضوح عدم مشابهة القرآن للشعرلكل أحد و نفي الكاهنية بالتذكر لتوقفهعلى تأمل ما ليظهر منافاة القرآن للكهانةبل هو «تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّالْعالَمِينَ» على لسان جبرئيل «وَ لَوْتَقَوَّلَ عَلَيْنا» محمد «بَعْضَالْأَقاوِيلِ» بأن نسب إلينا قولا لم نقله«لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ»بيمينه «ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُالْوَتِينَ» أي عرق قلبه الذي يموت بقطعهأي لقتلناه أشنع قتل بأن يؤخذ بيمينه ويضرب عنقه و هو ينظر أو لأخذنا منه بالقوة«فَما مِنْكُمْ» أيها الناس «مِنْ أَحَدٍعَنْهُ» عن الرسول أو القتل «حاجِزِينَ»مانعين جمع لعموم أحد «وَ إِنَّهُ» أيالقرآن «لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ»لعود نفعه إليهم «وَ إِنَّا لَنَعْلَمُأَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ» وعيد لمنكذب «وَ إِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَىالْكافِرِينَ» إذا رأوا ثواب المصدقين«وَ إِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ» للحقالمتيقن أضيف تأكيدا «فَسَبِّحْ بِاسْمِرَبِّكَ الْعَظِيمِ» صفة الاسم أو الرب.(70) سورة المعارج أربع و أربعون آية (44)مكية
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِسَأَلَ سائِلٌ» دعا داع «بِعَذابٍواقِعٍ» نزلت لما قال بعض المنافقين يومالغدير: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندكفأمطر علينا حجارة من السماء فرماه اللهبحجر فقتله «لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُدافِعٌ» راد «مِنَ اللَّهِ ذِيالْمَعارِجِ» المصاعد و هي السموات لعروجالملائكة فيها أو درجات الجنة أو الفواضلالمفاضلة «تَعْرُجُ «3»
(3) يعرج. الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ»جبرئيل و أفرد لفضله أو خلق أعظم منالملائكة «إِلَيْهِ» إلى عرشه أو محيطأمره «فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ ..خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ فَاصْبِرْصَبْراً جَمِيلًا 0»
لطفا منتظر باشید ...
