«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِلا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ» مكة «وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ» حال به«وَ والِدٍ وَ ما وَلَدَ» آدم و ذريته منالأنبياء و الأوصياء و أتباعهم «لَقَدْخَلَقْنَا الْإِنْسانَ» جنسه «فِيكَبَدٍ» تعب و شدة إذ يكابد الشدائد من وقتاحتباسه في ضيق الرحم إلى الموت و ما بعده«أَ يَحْسَبُ» «3»(3) أ يحسب" بكسر السين" الإنسان «أَنْ» أنه«لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ» فيبطشبه «يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً»كثيرا بعضه على بعض يعني ما أنفقه رياء وسمعة أو في عداوة علي ع «أَ يَحْسَبُ «4»(4) أ يحسب" بكسر السين" أَنْ لَمْ يَرَهُأَحَدٌ» فيما أنفقه أي الله يراه و يعلمقصده فيجازيه عليه «أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُعَيْنَيْنِ» يبصر بهما «وَ لِساناً» يعبربه عما في ضميره «وَ شَفَتَيْنِ» يستعينبهما على النطق و غيره «وَ هَدَيْناهُالنَّجْدَيْنِ» بينا له طريقي الخير والشر «فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ» أيفلم يطع من أولاه بذلك باقتحام العقبة أيدخولهما «وَ ما أَدْراكَ مَاالْعَقَبَةُ» و هي الطريق في الجبلاستعيرت لما فسرت به و هو: «فَكُّ «5»(5) فك رقبة" بكاف مشددة بالفتح و التاءمفتوحة منونة" رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ «6»(6) أو أطعم" بفتح آخره" فِي يَوْمٍ ذِيمَسْغَبَةٍ» مجاعة لأن في العتق و الإطعاممجاهدة كاقتحام النفس العقبة «يَتِيماًذا مَقْرَبَةٍ» ذا قرابة في النسب فإنهمقدم على الأجنبي «أَوْ مِسْكِيناً ذامَتْرَبَةٍ» مصدر ترب إذا افتقر و التصقبالتراب «ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَآمَنُوا» عطف على اقتحم و ثم للتراخيالذكري أو للبعد في الرتبة لتقدم الإيمانعلى سائر الطاعات «وَ تَواصَوْابِالصَّبْرِ» على الطاعة «وَ تَواصَوْابِالْمَرْحَمَةِ» الرحمة على الخلق«أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ»اليمين أو اليمن «وَ الَّذِينَ كَفَرُوابِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ»الشمال أو الشؤم «عَلَيْهِمْ نارٌمُؤْصَدَةٌ» مطبقة ...
لطفا منتظر باشید ...
