بگو: چه فكر مي كنيد، اگر خداوند، شنوايي و بينايي شما را بگيرد و بر دل هاي شما مهر بزند، جز خداوند، كدام معبودي است كه آنها را به شما باز دهد? ببين كه ما چگونه آيات را به گونه هاي مختلف بيان مي كنيم ، امّا آنان (به جاي ايمان و تسليم ) روي بر مي گردانند.
از ابتداي سوره تا اينجا حدود ده بار خداوند با طرح سؤال ، مخالفان را دعوت به تفكّر كرده است . زيرا تفكّر در نعمت ها و تصوّر وفرض تغيير و تحوّل آنها، زمينه ي خداشناسي است .
اگر درختان سبز نشوند، (لو نشاء لجعلناه حطاما) (338) .
اگر آبها تلخ و شور شوند، (لو نشاء جعلناه اجاجا) (339) .
اگر آبها به زمين فرو روند، (ان أصبح ماءكم غورا) (340) .
اگر شب يا روز، هميشگي باشد، (ان جعل الله عليكم الليل سرمدا... ان جعل الله عليكم النّهار سرمدا) (341) .
و اگر چشم و گوش و عقل انسان از كار بيفتد، (ان اخذ الله سمعكم و ابصاركم و...) (342) .
امام باقر (ع) فرمود: اگر خداوند هدايت شما را بگيرد، كيست كه دوباره شما را هدايت كند?.
و سپس اين آيه را تلاوت فرمود. (343) .
1- يكي از روشهاي تبليغي و تربيتي قرآن ، سؤال از وجدان هاست . (أرأيتم ان اخذ الله ... من اله )
2- براي خداوند، پس گرفتن نعمت هايي كه داده آسان است ، پس بهوش باشيم . (أخذ الله سمعكم ...)
3- هم آفرينش از آن خداوند است ، هم كارآيي لحظه به لحظه ي آنها نعمت پروردگار است . (أخذ الله سمعكم )
4- گوش وچشم و عقل ، ابزار شناخت انسان و از مهم ترين نعمت هاي الهي است . (سمعكم و ابصاركم ... قلوبكم )
5- معبودهاي خيالي ، نه توان آفريدن و نه توان برگرداندن نعمت هاي از دست رفته را دارند (من اله غير الله يأتيكم ) (آري ، كسي لايق پرسش است كه هم بتواند نعمتي را بدهد و هم بتواند بازستاند)
6- با آن همه تنوّع در استدلال ، توجّه مشركان به غير خداوند، شگفت آور است . (انظر كيف ...)
7- براي انسان هاي لجوج ، هرنوع بياني بي اثر است . (نصرّف الآيات ثم ّ هم يصدفون )
338-واقعه ، 65
339-واقعه ، 70
340-ملك ، 30
341-قصص ، 71 ، 72
342-انعام ، 46
343-تفسير نورالثقلين