نـظر جنابعالى درباره نقاشى صورت انسان , همچنين ساختن مجسمه حيوان چيست و آيا آموزش و يادگيرى آنهااشكال دارد ؟ جواب بسمه تعالى نقاشى صورت مانعى ندارد و ساختن مجسمه انسان و حيوان بطور كامل بنابر مشهود جايز نيست و يادگيرى آن مانعى ندارد , واللّه العالم .
تعريف مجسمه چيست ؟ جواب بسمه تعالى صورت شى ء با عين جمادى است , واللّه العالم .
آيا ساختن آن جايز است ؟ جواب بسمه تعالى بنابر مشهور ساختن مجسمه كامل انسان و حيوانات جايزنيست , واللّه العالم .
آيا موارد ذيل شامل تعريف مجسمه مى شود ؟ ـ نقش هايى كه روى پارچه (غير از اصل پارچه ) گلدوزى وغيره درست مى كنند.
ـ روى چوب را جورى بتراشند كه عكس روى آن ظاهرشود .
ـ سوزن و تكه چوبها و غيره را جورى روى تخته اى بچينند وبچسبانند كه عكس درست شود .
ـ بـر شـلـوار يا كاپشن ها تكه چرم مى زنند كه روى اين تكه چرم باپرس ماشين ( نه چاپ ) عكسى مثلا عكس اسب ظاهرشده .
جواب بسمه تعالى بر هيچ يك تعريف مجسمه شامل نمى شود , واللّه العالم .
حكم مجسمه با صورت حيوان تام چيست ؟ جواب بسمه تعالى احتياط در ترك است , واللّه العالم .
نقاشى و تصوير معمولى حيوان تام چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى جايز است , واللّه العالم .
حكم ساختن مجسمه ناقص حيوان چيست ؟ جواب بسمه تعالى جايز است , واللّه العالم .
تصوير حيوان تام به طريق نقش مجرد چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى جايز است , واللّه العالم .
ايا تصوير حيوان ناقص , نقاشى معمول جايز است ؟ جواب بسمه تعالى جايز است , واللّه العالم .
صورت غير انسان و حيوان به گونه مجسمه , ولى تام وكامل چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى جايز است , واللّه العالم .
ايا نقاشى ناقص صورت غير حيوان جايز است ؟ جواب بسمه تعالى جايز است , واللّه العالم .
ساختن صورت غير حيوان با نقاشى ناقص چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى جايز است , واللّه العالم .
ايا صورت غير حيوان با نقش بدون تجسم ولى تام و كامل چايز است ؟ جواب بسمه تعالى جايز است , واللّه العالم .
در خصوص چهره مبارك پيامبر عظيم الشاءن ( ص ) ,معصومين ( ع ) و ساير پيامبران الهى و ملائكه و يا تصويرى ازشمايل كلى , بدون پرداختن به چهره مباركشان ايا جايزاست ؟ جواب بسمه تعالى در صورتى كه استناد به آنان ـ عليهم السلام ـ ندهد , مانعى ندارد , واللّه العالم .
تصاويرى كه با دوربين عكاسى و كامپيوتر تهيه مى شودچه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى جايز است , واللّه العالم .
درست كردن مجسمه , خريد , و فروش , نگهدارى و نگاه بر آن چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى بـنـابـر مشهور درست كردن مجسمه انسان و يا حيوان كه كامل ديده شود , حرام است .
و خريد و فروش و نگهدارى آن نهى دارد ,واللّه العالم .
ساختن مجسمه ناقص انسان يا حيوان به عنوان اثرهنرى , چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى اگر مجسمه نيم تنه را نشان بدهد اشكال ندارد , واللّه العالم .
ساختن مجسمه كامل انسان يا حيوان به عنوان اثر هنرى ,چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى اگر مجسمه بدن را نشان بدهد احتياطا ترك شود , واللّه العالم .
سـاخـتن مجسمه كامل انسان يا حيوان , با همه اجزاى داخلى , جهت استفاده آموزشى در مراكز آموزشى , چه حكمى دارد ؟ جواب ـبسمه تعالى از جواب سؤال قبل معلوم شد , واللّه العالم .
آموزش مجسمه سازى و نقاشى , چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى اگـر تعليم ساختن مجسمه جان دار ساختن آن همراه باشداحتياطا ترك شود .
و نيز پولى كه در مقابل تعليم گرفته مى شود , اشكال دارد , واللّه العالم .
شعبده بازى و تماشاى ان چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى شعبده بازى و ديدن ان مانعى ندارد , واللّه العالم .
آيا شعبده بازى جايز است ؟ پول گرفتن براى ان چگونه است ؟ جواب بسمه تعالى فى نفسه مانعى ندارد , لكن پول گرفتن در مقابل آن اكل مال به باطل است , واللّه العالم .
بدعتى كه حرام است كدام است و محدثات كدام است ؟ جواب بسمه تعالى بـدعت آن است كه آنچه را كه جزء دين نيست به عنوان دين اعلام كنند .
و هر چيزى كه به عنوان مـطلوب شرعى اعلام شود ,و دليلى در خطابات شرعيه , ولو به شكل عام بر آن نباشد ,مانند قوله تعالى : (( و ابتغوا اليه الوسيلة )) وقوله : ((لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة فى القربى )) و قوله : ((ومن يعظم شعائر اللّه فانها من تقوى القلوب )) از محدثات محسوب مى شود , واللّه العالم .
آيا بدعت اقسامى دارد كه حرام است يا فقط يك قسم است ؟ جواب بسمه تعالى ـ بـدعت به آن معنى كه در جواب سابق ذكر شد مطلقا حرام است .
و اگر چيزى به اميد مطلوبيت شرعيه آورده شود , مانعى ندارد ,بلكه موافق احتياط است , واللّه العالم .
آيا بعضى نقوش مثلا در وقت ديدن ماه نقوش را مى بيند ,آيا اين امر بدعت است ؟ جواب بسمه تعالى اگر به قصد وظيفه دينى نباشد بدعت نيست , واللّه العالم .
آيا محراب و مناره ساختن در مساجد بدعت است ؟ جواب بسمه تعالى در يـك قـسـم از محرابها كه در عصر امويين براى حفظ رؤسا ازاغتيال درست مى كردند , صحيح نـيـسـت .
ولكن محراب معمولى مانعى ندارد .
و ساختن مناره هايى كه بلند است مكروه مى باشد , واللّه العالم .
آيا تقسيم شيرينى يا گندم در قبرستان بدعت مى باشد ؟ جواب بسمه تعالى استحباب اين گونه اعمال ثابت نيست , واللّه العالم .
دست زدن و كف زدن در مجالس سخنرانى و جشن ائمه ( ع ) چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى دست زدن داخل عنوان لهو است , و با مجالس اهل بيت ـ عليهم السلام ـ مناسبت ندارد .
و مناسب با اين مجالس صلوات و مثل آن است , واللّه العالم .
نـوارهاى موسيقى , غنا و دايره زدن در جشن ها چه حكمى دارد ؟ آيا دايره سيم دار و با غير آن فرقى دارند ؟ جواب بسمه تعالى غـنـا در مجالس عروسى مانعى ندارد , ولى موسيقى لهوى بااستعمال آلات آن , و گوش دادن به آن مطلقا جايز نيست .
و فرقى بين مجالس عروسى و غير آن نيست .
و دايره را اگر به صورتى تغيير دهند كه ديگر از آلات موسيقى حساب نشود , زدن آن مانعى ندارد , واللّه العالم .
آيـا نوارهاى موسيقى و آواز خواننده هايى كه شاد هستند ,ولى داراى طرب نيستند , حرام است ؟ جواب بسمه تعالى گوش دادن به غنا و موسيقى لهوى حرام است , هر چند در انسان تاءثير نكند , واللّه العالم .
مرز بين موسيقى حلال و حرام را مشخص فرماييد ؟ جواب بسمه تعالى موسيقى لهوى حرام است , واللّه لعالم .
گوش كردن به نوارهاى موسيقى ( ترانه ) و آهنگهاى صداو سيما , چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى غـنا ـ آوازه خوانى مناسب با مجالس خوشگذرانى كه بامضمون باطل باشد ـ و گوش دادن به آن حرام است , بلكه بنابراحتياط , بايد از مطلق خواندنى كه با ترجيع صوت ( گرداندن صدا در حلق ) باشد , ولو مضمون آن باطل نباشد , اجتناب كرد .
وموسيقى لهوى ـ نواختن آلات مخصوصه كه مناسب با مجالس خوشگذارنى باشد ـ و گوش دادن به آن جايز نيست .
و موسيقى غير لهوى مانعى ندارد , واللّه العالم .
زن براى زنان و مرد براى مردان برقصد , چگونه است ؟ جواب بسمه تعالى رقـص زن بـراى شـوهـرش و رقـص زن بـراى زنان در مجالس عروسى و مثل آن ـ در صورتى كه اختلاط با مردان نبوده و درمعرض نگاه نامحرم نباشد , و مشتمل بر حرام ديگرى , مثل موسيقى و غـيـره هم نباشد ـ مانعى ندارد .
و رقص در غير اين دومورد ( رقص زن براى شوهرش و رقص زن براى زنان با قيودى كه ذكر شد ) از مصاديق لهو است , و سزاوار است كه مؤمن ازلهو اجتناب كند , واللّه العالم .
نظر شريف شمادر زمينه آهنگهاى صدا و سيما و مطلق آن , از آهنگهاى ايرانى اصيل و جز آن , چيست ؟ جواب بسمه تعالى مـوسـيـقى اگر لهوى نباشد , گوش دادن به آن مانعى ندارد .
ونواختن موسيقى لهوى و گوش دادن به آن جايز نيست .
و فرقى بين انواع آن از ايرانى و غير نيست , واللّه العالم .
موسيقى لهوى چه نوع موسيقى است ؟ جواب بسمه تعالى موسيقى است كه مناسب مجالس خوشگذرانى است , واللّه العالم .
حضور در مجالس جشن خانمها كه عروس و داماد در آن هستند , و آهنگهاى لهوى دارند , براى مردان چه طوراست ؟ جواب بسمه تعالى رفـتـن به مجالسى كه اگر انسان به آن جا برود مجبور به ارتكاب معصيت مى شود , جايز نيست , واللّه العالم .
غنا و موسيقى آيا مطلقا حرام است يا تفصيلى دارند ؟ جواب بسمه تعالى آواز خوانى مناسب مجالس خوشگذرانى يا مشتمل بر ترجيع همراه با مضامين باطله و مضله , جايز نـيـست .
و در مشتمل برترجيع , ولو آن كه همراه با مضامين فاسده نباشد , احتياط ترك نشود .
و نـواخـتن موسيقى كه استعمال آلات لهو در ان مناسب مجالس خوشگذرانى باشد حرام است و نيز استماع ان جايزنيست , واللّه العالم .
موسقى مطرب يعنى چه ؟ جواب بسمه تعالى زدن با آلات لهو كه مناسب مجالس خوشگذرانى و اهل فسوق باشد , حرام است , واللّه العالم .
غنا از نظر فقه و شرع چه معنى دارد ؟ جواب بسمه تعالى غنا , خوانندگى و آوازه خوانى لهوى است كه خوانندگى و گوش دادنش حرام است , واللّه العالم .
شنيدن صداى زن نامحرم با آهنگ چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى چـنـانـچـه مـوسـيقى لهوى باشد , گوش دادن جايز نيست , مرد باشدنوازنده موسيقى يا زن , و همچنين خواندن و صداى زن راشنيدن و گوش دادن فى نفسه مانعى ندارد , واللّه العالم .
آيـا موسيقى مطلقا حرام است , يا فقط موسيقى مطرب ؟ و در صورتى كه موسيقى مطرب حـرام بـاشـد , معيار تشخيص آن شخصى است يا عرفى (نوعيه ) ؟ و شنيدن صداهاى مشكوك چه صورت دارد ؟ جواب بسمه تعالى موسيقى لهوى حرام است و اجتناب از شبه مصداقيه ان واجب نيست و ملاك در تشخيص موسيقى لهوى نظر عرف است ,واللّه العالم .
دست زدن و دايره زدن در مجالس عروسى و غير ان چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى دست زدن فى نفسه مانعى ندارد و دايره زدن جايز نيست , چه در مجالسى عروسى باشد يا در غير ان , واللّه العالم .
استماع چه نوع موسيقى هايى حرام مى باشد ؟ هكذاشنيدن موسيقى هايى كه از صدا و سيما پخش مى شود چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى استماع موسيقى لهوى كه مناسب مجالس اهل فسوق وخوشگذرانى است جايز نيست , واللّه العالم .
در مجالس مخصوص عروسى رقص و خواندن ترانه براى زنها جايز است ؟ جواب بسمه تعالى در فرض سؤال اگر حرام ديگرى مانند زدن به آلات لهو نباشدمانعى ندارد , واللّه العالم .
دايره زدن و كف زدن در مجالس جشن ( زنانه ) چه حكمى دارند ؟ و همچنين رقص زنان در مجالس زنانه ؟ جواب بسمه تعالى اسـتـعـمال آلات لهو به نحو لهوى جايز نيست , و لو در مجالس زنانه و در عروسى ها , و رقص زن بـراى زنـان در مجالس عروسى و مثل آن , چنانچه در معرض نگاه نامحرم نبوده ومشتمل بر حرام ديگرى مثل موسيقى لهوى و غير آن نباشد ,مانعى ندارد .
و كف زدن در مجالس مذكور در سؤال في نفسه مانعى ندارد , واللّه العالم .
نظر شما در باره غنا و موسيقى هايى كه از راديو تلويزيون ايران پخش مى گردد و همچنين در باره فيلمهاى خارجى وايرانى چيست ؟ و غنا به چه چيزى گفته مى شود ؟ جواب بسمه تعالى غنا , آواز خوانى لهوى است , و غناى لهوى و موسيقى لهوى خواندن , نواختن و گوش دادن به آن حرام است و نگاه كردن به فيلمهاى ايرانى و يا خارجى از مفسده اى بر آن مترتب نشود فى حد نفسه اشكال ندارد , واللّه العالم .
حكم كاروانهايى كه با بوق و دست زدن عروس را به خيابانها مى برند , چيست ؟ جواب بسمه تعالى حكم دست زدن بيان شد .
و بوق زدن , چنانچه مزاحمتى با مردم و استراحت آنان نداشته و مخالف مقررات نباشد , مانعى ندارد ,واللّه العالم .
خواهشمند است حكم كف زدن و رقص زن و آواز خوانى را بيان نماييد ؟ جواب بسمه تعالى رقـص زن بـراى شوهر , و رقص زن براى زنان در مجالس عروسى مثل آن , مانعى ندارد .
و در غير آن لهو است .
و كف زدن فى نفسه لهو است , و براى مؤمن سزاوار نيست كه مرتكب لهوشود .
و غنا ـ آوازه خوانى مناسب با مجالس خوشگذرانى كه مشتمل بر مضمون باطل باشد ـ حرام است , بلكه احتياط واجب آن است كه از هر خواندنى كه با ترجيع صوت ( گرداندن صدا درحلق ) همراه باشد , ولـو در مـضـمـون باطل نباشد اجتناب كنند .
وغنا در مجالس عروسى مانعى ندارد .
و استعمال آلات موسيقى آكه دف از آنها است ـ جايز نيست , حتى در مجالس عروسى ومثل آن , واللّه العالم .
آيا شنيدن آواز و سرود زن نامحرم , و خواندن سرودهمراه مردان , جايز است ؟ جواب بسمه تعالى صـداى زن از عـورت نـيست .
و گوش دادن به آن ـ اگر غنا نباشد آفى نفسه مانعى ندارد , ولى الـتـذاذ جـنـسـى از زن ( غـير از همسر )به هر نحوى كه باشد جايز نيست .
و اگر اين نحو سرود خواندن موجب فساد در جوانان شود جايز نيست .
و حكم غنا قبلا بيان شده , واللّه العالم .
ملاك تشخيص موسيقى حرام چست ؟ و آيا گوش دادن به موسيقى هايى كه از صدا و سيما پخش مى شود و نيزموسيقى هايى كه تحت عنوان نوارهاى مجاز در بازار يافت مى شود جايز است ؟ لـطـفـا قـيد بفرماييد كه ملاك حرمت يك امر شخصى است يا نوعى و در صورتى كه ملاك عرفى است مراد عرف فقهاست يا عرف عامه مردم ؟ جواب بسمه تعالى گوش دادن به موسيقى لهوى ـ يعنى آهنگهاى مناسب مجالس خوشگذرانى و عياشى حرام است و تشخيص لهويت به نظرعرف عام است , واللّه العالم .
آيا ترانه خواندن و رقصيدن در تنهايى و يا زن و شوهربراى هم اشكال دارد ؟ جواب بسمه تعالى غنا حرام است چه غناى زن براى شوهرش باشد يا غير آن , چه كسى باشد يا نباشد .
و رقص شخص در صـورتـى كه تنها باشد وكسى ديگر نباشد , از مصاديق لهو است .
و سزاوار است كه مؤمن از لهو اجتناب كند , واللّه العالم .
رقصيدن در فقه به چه معناست ؟ جواب بسمه تعالى رقـص بـه همان معنايى كه پيش اهل عرف متعارف است , به كاربرده مى شود , و شرعا داخل لهو است , واللّه العالم .
آيا حكم رقص سنتى با رقصهاى نوين و غربى متفاوت است ؟ جواب بسمه تعالى از جهت رقص فرقى ندارد , واللّه العالم .
آيا استفاده از بعضى آلات موسيقى حرمت مطلق دارد ؟ جواب بسمه تعالى خريد و فروش و تهيه و ساخت آلاتى كه در خصوص موسيقى لهوى استعمال مى شود , حرام است .
و پولى كه در مقابل ساخت يا فروش آنگرفته شود , حرام است , واللّه العالم .
استفاده از موسيقى مناسب در ايام عزا , چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى مانعى ندارد , واللّه العالم .
نواختن آهنگهاى مطب در عزا و شادى , چه صورت دارد ؟ جواب بسمه تعالى نواختن و استماع آهنگهاى لهوى مناسب مجالس اهل فسوق ,چه در شادى و چه عزا , حرام است , واللّه العالم .
نگاه كردن به فيلمهاى سكسى از طريق ويدئو ياتلويزيونهاى بيگانگان و به هر طريق ديگر , چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى نشان دادن و نگاه كردن به فيلم هاى مذكور و هر چيزى كه موجب فساد و ترويج فحشا در جوانان و غـير آنان بشود , جايزنيست .
و اجبارى كه رافع تكليف باشد , در اين موارد تحقق پيدانمى كند , واللّه العالم .
رقصيدن محارم نزد همديگر , و رقصيدن مرد براى زنش يا برعكس , چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى رقص از لهو است , ليكن رقص زوجه براى زوج مانعى ندارد ,واللّه العالم .
دليل حرمت موسيقى چيست و آيا روزه را باطل مى كند ؟ جواب بسمه تعالى موسيقى ـ نواختن با آلات مخصوصه كه مناسب با مجالس خوشگذرانى باشد ـ و گوش دادن به آن جايز نيست , ولى روزه را باطل نمى كند .
و مقام , مجال تفصيل بيش از اين را ندارد , واللّه العالم .
خواندن يا گوش دادن ترانه از خواننده يا نوار , چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى خواندن به نحو غنا و استماع آن حرام است , واللّه العالم .
استعمال آلات موسيقى , چون تنبك , ساز نى و.. .
چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى استعمال آلات لهو به وجه لهوى حرام است , واللّه العالم .
آيـا سـكـوت در برابر مجلس لهو كه در آن موسيقى مى نوازند , جايز است يا بايد آن را ترك كرد ؟ جواب بسمه تعالى در صـورت تمكن نهى از منكر لازم است .
و اگر تمكن ندارد كه نهى از منكر كند , لا اقل خودش مرتكب عمل حرام , مثل استماع غنانشود , واللّه العالم .
اگر موسيقى حالت لهوى نداشته باشد , چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى مـوسيقى اگر لهوى نباشد , مانعى ندارد , و ميزان در لهوى بودن آن است كه به حسب نظر عرف مناسب با مجالس خوشگذرانى بوده باشد , واللّه العالم .
موسيقى در فقه به چه معنا است ؟ جواب بسمه تعالى نـواختن آلات مخصوصه .
به غرض خوشگذرانى و يا عشق بازى كه پيش اهل فسق و فجور مرسوم است , حرام است , واللّه العالم .
اگر شخصى در ماشين يا منزلى قرار گرفته كه موسيقى غناهست , وظيفه اش چيست ؟ جواب بسمه تعالى در فـرض مـذكـور نـبايد گوش بدهد .
و اگر سكوت وى امضاى عمل آنها محسوب مى شود بايد اظهار كند , واللّه العالم .
گوش فرا دادن به آواز زن اگر باعث تحريك نشود , چگونه است ؟ جواب بسمه تعالى در صورتى كه غنا نباشد , در فرض سؤال مانعى ندارد , واللّه العالم .
گوش دادن به كلمه زن كه از راديو يا نوار پخش مى گردد ,چگونه است ؟ جواب بسمه تعالى در صورتى كه موجب تحريك مردان بر التذاذ جنسى نباشد ,مانعى ندارد , واللّه العالم .
اگر كسى هيچ آهنگى براى او ايجاد تحريك نكند , گوش فرا دادن به آنها , چگونه است ؟ جواب بسمه تعالى چنانچه بر آواز يا آهنگى در متعارف مردم غنا و موسيقى لهوى صدق كند , استماع آن حرام است , واللّه العالم .
آموزش , استماع و نواختن موسيقى , چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى موسيقى لهوى استماع , آموزش , و استعمال آن جايز نيست ,واللّه العالم .
خريد , فروش , آموزش , ساختن و شنيدن نى , چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى نى از آلات طرب است و موارد مذكوره اشكال دارد , واللّه العالم .
لهو يعنى چه ؟ جواب بسمه تعالى سرگرمى و خوشگذرانى است كه غالبا انسان را از ياد خدا وآخرت غافل مى سازد , واللّه العالم .
نـگاه كردن به فيلمهاى تلويزيونى يا سينمايى كه شئونات اسلامى در ان رعايت نشود , چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى از نگاه كردن به فيلمهاى مفسد بايد اجتناب نمود , واللّه العالم .
بـا تـوجـه به اين كه هيچ نوع موسيقى نداريم كه با يكى ازآلات و ادوات لهو نواخته نشود , مگر صدايى كه از بوق وشيپور خارج مى شود , بفرماييد موسيقى غير لهوى چيست ؟ جواب بسمه تعالى مـوسـيـقـى كـه بـا آلات لهو نواخته مى شود , چنانچه به نحوى باشد كه متناسب با مجالس لهو و عياشى و خوشگذرانى است و انسان را از ياد خدا غاقل مى كند , حرام است .
و استماع آن جايزنيست , واللّه العالم .
آيا شنيدن موسيقى كه موجب طرب است براى زن وشوهر جايز است ؟ جواب بسمه تعالى زوجين و غير آن دو , در حكم با هم فرقى ندارند , واللّه العالم .
آيا انسان مى تواند آهنگهاى مشكوك يا آهنگهايى كه انسان را غمناك مى نمايد , بشنود ؟ جواب بسمه تعالى اگـر تشخيص دهد كه نواختن با آلات لهو يا آواز به نحو مناسب مجالس خوشگذرانى و اهل فسوق اسـت و مـشـتمل بر مضامين باطله است , چه غمناك و چه فرح انگيز , و همچنين آواز باترجيح ( چهچهه ) جايز نيست , و در مشكوك سزاوار است احتياط شود , واللّه العالم .
نـظر مبارك نسبت به تراشيدن بعضى از ريش ( به اصطلاح امروزى ريش پروفسورى ) چه مى باشد ؟ آيا اين كار جايزاست يا تراشيدن بعضى از ريش مثل تراشيدن همه آن است ؟ جواب بسمه تعالى بنابراحتياط چانه و اطراف آن بايد طورى اصلاح شود كه بگويند ريش دارد و تراشيدن بقيه مانعى ندارد , واللّه العالم .
نظر كردن به صورت كسى كه ريش تراشيده چه حكمى دارد اگر باعث تشويق او شود ؟ جواب بسمه تعالى امر به معروف و نهى از منكر در صورت وجود شرائط آن آواجب است .
مجرد نگاه كردن به صورت چنين شخصى حرام نيست .
واللّه العالم .
تراشيدن ريش چه حكمى دارد ؟ در صورت جواز ,حدود آنرا مشخص فرماييد ؟ جواب بسمه تعالى چـنانچه مكلف مو در صورت داشته باشد بنابر احتياط واجب بايد ربعى از صورت را كه چانه در آن قرار دارد نتراشيده باقى بگذارد .
بطورى كه در وقت مواجهه مو در آن ديده شود و صدق كند ريش دارد .
واللّه العالم .
اگر انسان دست كسى را به خاطر چاپلوسى ببوسيد آياحرام است ؟ جواب بسمه تعالى بوسيدن دست ديگرى فى نفسه مكروه است , مگر آن كه بوسيدن دست به خاطر رسول اللّه ـ صلى اللّه عـلـيـه و آله آباشد مثل بوسيدن دست عالم دينى يا دست سادات كه در اين صورت مطلوبيت دارد , واللّه العالم .
اصلاح موى صورت به گونه اى كه برخى اندكى از آن رانگاه مى دارند , چه صورت دارد ؟ جواب بسمه تعالى چـنانچه ريش چانه و اطراف ان را نتراشد و در آن مقدار ريش داشته باشد , به احتياط واجب عمل كرده است , واللّه العالم .
آيا تراشيدن ريش بنابر احتياط حرام است ؟ جواب بسمه تعالى بنابر احتياط لازم , بايد ترك كند , واللّه العالم .
اگـر كـسـى نـاچار باشد , يا وادار شود كه موى صورتش رابتراشد يا ماشين كند , حكم او چيست ؟ جواب بسمه تعالى در صورت عسر و حرج يا خوف ضرر از ناحيه اجبار كننده ,جايز است , واللّه العالم .
منظور از صدق ريش چيست ؟ جواب بسمه تعالى اين كه در عرف مردم به آن ريش بگويند , واللّه العالم .
آيا ريش هايى امروزى مانند پروفسورى , ستارى و...صدق ريش مى كند ؟ جواب بسمه تعالى تراشيدن چانه و اطراف آن بنابر احتياط جايز نيست , واللّه العالم .
معيار و ميزان در ريش چيست ؟ و اگر به اندازه خطانداختن تراشيده شود , اشكال دارد ؟ جواب بسمه تعالى از بـاب احـتـياط واجب است , مويى كه بر چانه و اطراف ان روييده است , زايل و تراشيده نشود .
و تراشيدن ريش در غير چانه مانعى ندارد , واللّه العالم .
نظر حضرت عالى درباره تراشيدن ريش و خريد و فروش وسيله ريش تراشى را , بفرماييد ؟ جواب بسمه تعالى بنابر احتياط , تراشيدن چانه و اطراف آن جايز نيست .
و خريد وفروش وسايل مشتركه جايز است , واللّه العالم .
حكم تيغ زدن به صورت چيست ؟ جواب بسمه تعالى بـنـابـر احـتياط بايد قسمت چانه و اطراف آن را نتراشيده بگذاردبه نحوى كه بر آن ريش داشتن صدق كند .
واللّه العالم .
تراشيدن ريش و سبيل با تيغ و مانند آن و يا بلند كردن سبيل , چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى چنانچه مكلف مو در صورت داشته باشد , بنابر احتياط واجب ,بايد ربعى از صورت كه چانه در آن قـرار دارد نـتراشيده باقى بماند , به طورى كه صدق كند ريش دارد .
و در زايل كردن ريش فرقى بـيـن تـراشيدن آن با تيغ و ماشينى كه از ته مى زند نيست .
و بلند كردن سبيل مكروه است , واللّه العالم .
لطفا نظر فقهى حضرت عالى در مورد تراشيدن ريش را به گونه روشن بفرماييد , و اين كه دليل فقهى شما چيست ؟ جواب بسمه تعالى بـنـابـر آنـچه از ادله شرعيه استفاده كرده ايم ,احتياط واجب آن است كه از تراشيدن ريش چانه و اطـراف آن اجتناب شود .
ودليل آن , رواياتى است كه در اين جا مجال ذكر و تفصيل وبررسى آنها نيست , واللّه العالم .
حكم تراشيدن ريش چيست و شهادت ريش تراش چگونه است ؟ جواب بسمه تعالى احـتياط واجب آن است كه ربع صورتى را كه چانه در آن واقع شده است نتراشند .
و شهادت كسى كه اين كار را انجام مى دهدمورد قبول نيست , واللّه العالم .
تـا چـه اندازه مى توان محاسن را كوتاه كرد ؟ آيا درست است كه مى گويند بر مردها واجب است كه به قدرى محاسن بگذارند به طورى كه پوست صورتشان معلوم نباشد ؟ جواب بسمه تعالى بـايد به اندازه اى باشد كه در مجلس تخاطب بگويند صورتش مودارد و اگر موى صورت پر پشت است بمقدارى بايد موى صورت را بگذارد كه بشره معلوم نباشد , واللّه العالم .