خنثى مشكل يا غير مشكل آيا ازدواج با او جايز است يانه ؟ جواب بسمه تعالى تـزويـج با خنثاى مشكل جايز نيست , و خنثايى كه مرد بودن يازن بودنش معلوم است , حكم ساير مردم را دارد , واللّه العالم .
ازدواج با دختر باكره اى كه پدر ندارد , ايا براى ازدواجش نياز به اجازه حاكم شرع و يا كسى ديگر نياز است ؟ جواب بسمه تعالى چنانچه رشيده بوده و جد پدرى هم نداشته باشد , كسى بر اوولايت ندارد , واللّه العالم .
اگـر كسانى بدون خبر دادن به پدر و جد پدرى , دختر باكره را به عقد درآورند , اين عقد چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى در صـورتـى كه عقد دختر باطل بوده باشد ـ از اين جهت كه عدم رضايت پدر و جد پدرى به عقد دخـتـر , بـه خاطر مصلحت دختربوده است ـ احتياج به طلاق ندارد , ولى اگر عقد صحيح بوده وعـدم رضايت پدر و جد پدرى به خاطر مصلحت دختر نبوده , پدردختر حق طلاق يا به هم زدن عقد را ندارد , و اللّه العالم .
اگر زنى بدون علاقه با مردى ازدواج كند , ازدواج صحيح است يا خير ؟ جواب بسمه تعالى در ازدواج دخـتـر بـاكـره , پدر با رعايت صلاح دختر مستقل است ودر صورت عدم علاقه چه بسا صلاح نباشد , واللّه العالم .
دخترى سالها نامزد كسى باشد ولى ديگرى او را فرارى دهد .
در صورتى كه پدر و مادر در عقد رضايت نداشته باشند , ايا عقد دومى باطل است ؟ جواب بسمه تعالى در صـورتـى كـه دخـتر در زمان عقد با دومى باكره بوده , چنانچه عقد با دومى به نظر پدر و جد پدرى به مصلحت دختر نبوده باشد , عقد دوم باطل است , واللّه العالم .
طـلا و لـبـاسـى كـه شوهر مى خريد يا هدايايى نيز از سوى بستگان شوهر آورده مى شود , هنگام اختلاف روشن نيست ازآن كيست , چه بايد كرد ؟ جواب بسمه تعالى چـنـانـچـه مرد اعتراف كند كه طلا و لباس را به زن تمليك كرده بود , بنابر احتياط شوهر انها را نگيرد و در غير اين صورت مردمى تواند آنها را بگيرد , مگر اين كه زن اثبات كند , لباسى را كه مرد به او داده نفقه اش بوده كه آن را مالك شده بوده و در فرض مذكور كه بستگان شوهر هدايايى مثل ظرف و فرش مى اورندحكم مى شود كه ظرف و فرش مال هر دو است كه بينشان بخش مى گردد , مـگـر آن كـه شـوهـر اثبات كند كه نزديكان او براى خصوص او هديه آورده اند .
و به خاطر شوهر آوردن , غير اين است كه به خصوص او تمليك كنند , واللّه العالم .
آيا در اجراى صيغه عقد , رعايت قواعد تجويدى لازم است و اگر شخص اسمش مثلا يكى از حروف حلق !.. .
مثل ض ظ دارد لازم است همان طور كه هست خوانده شود ؟ جواب بسمه تعالى بـطـورى خـوانـده شـود كه معنا تغيير نكند كافى است , و رعايت تجويد لازم نيست .
و مقصود از شخص نامبرده به عنوان زوج و زوجه معلوم بشود كفايت مى كند , واللّه العالم .
كسى كه يك نام شناسنامه اى و نامى ديگر كه به آن مشهوراست دارد , براى عقد كدام يك را وكيل بايد بگويد ؟ جواب بسمه تعالى به اسمى بايد خوانده شود كه شخص زوج يا زوجه معين شود ,واللّه العالم .
ايـا پدر اهل كتاب است بر دختر باكره خود ولايت دارد ؟ و اگر ندارد اگر كسى بخواهد با اين دختر ازدواج كند , اجازه حاكم شرع لازم است يا نه ؟ جواب بسمه تعالى نـكاح با باكره بايد به اذن پدر دختر باشد , ولى اگر بر طبق مذهب آنها اذن پدر لازم نباشد نكاح با باكره مذكور صحيح است واحتياج به اجازه پدر او يا حاكم شرع ندارد , واللّه العالم .
دخترى با مردى برخورد هميشگى دارد , در يك جا وكنار هم كار و يا تحصيل مى كنند , آيا مرد مى تواند براى جلوگيرى از حرام , بى اجازه پدر , بلكه تنها به ميل زن , او را به عقد موقت خود درآورد ؟ جواب بسمه تعالى اين عقد بنابر احتياط لازم بايد به اذن ولى او باشد و بدون آن باطل است , واللّه العالم .
دخـتـرى كـه بـا اذن و رضايت پدر شوهر كرد , ولى پس ازعقد و پيش از نزديكى و از بين بردن بكارت , از شوهرش جداشده و طلاق گرفته , آيا مى تواند براى ازدواج دوباره بدون اذن پدر شوهر نمايد ؟ جواب بسمه تعالى چون فرض شده بكارتش باقى است , عقد دوم هم بنا بر احتياطلازم بايد به اذن ولى او باشد , واللّه العالم .
مـردى دخـترى را بدون اذن پدرش به عقد موقت خوددرآورده , آيا مادر دختر با اين مرد محرم شده ؟ جواب بسمه تعالى ايـن عـقـد بـنا بر احتياط لازم باطل است نسبت به دختر احكام زوجيت بار نمى شود , مگر اين كه مجددا با اذن پدرش او را به عقد خود درآورد , و نسبت به مادر دختر هم احكام محرم بارنمى شود , و چنانچه مادرش بى شوهر شد بنا بر احتياط با اوازدواج نكند , واللّه العالم .
آيـا بـراى خـواند عقد موقت براى محرم شدن دختر صغير ,اجازه حاكم شرع لازم است يا مصلحت او كافى است ؟ جواب بسمه تعالى بايد صبر كرد تا دختر بالغ شود و بر صغيره مذكوره كسى غير از پدر و جد پدرى ولايت ندارد , واللّه العالم .
آيا وكالت گرفتن از دختر و پسر جهت اجراى صيغه نكاح صحيح است ؟ جواب بسمه تعالى با ساير شرايط مانعى ندارد , لكن بايد وكالت اجرا كننده صيغه محرز شود , واللّه العالم .
مردى به هنگام ازدواج شرط كرده بود , زن دوم نگيرد ,مگر به اجازه زنش .
اگر بى اجازه زن دوم گرفت , آيا عقد دوم باطل است ؟ و زن دوم در برابر اين تخلف او چه كند ؟ جواب بسمه تعالى نكاح دوم صحيح است .
و مرد از جهت تخلف شرط , حرام مرتكب شده است , واللّه العالم .
اگر كسى از شرايطى كه در ضمن نكاح متعهد شده تخلف كرد , آيا طرف ديگر حق فسخ عقد نكاح را دارد يا فقطمتخلف مرتكب حرام شده است ؟ جواب بسمه تعالى حق فسخ براى مشروط له نيست , واللّه العالم .
بنابر آنچه كه در دفترچه هاى سند ازدواج آمده و زن و مردآنها را امضا مى كنند , اين است كـه : زن شـرط مـى كـنـد , هر گاه درخواست طلاق از سوى او نباشد و وى از چهارچوب وظايف شرعى همسردارى و رفتار پا را فراتر نگذاشته باشد ,مرد موظف است تا نصف دارايى موجود خود را كـه در ايـام زنـاشـويى با او به دست آورده , معادل آن را به زوجه منتقل نمايد .
و يا در شرط ديگر آورده شـده كـه مـرد حـق نـدارد هـمـسـرديـگـر , بـدون رضـايت او اختيار كند .
آيا اين چنين شرايطى مشروعيت دارد ؟ همچنين اگر زن يا مرد ناگزير به امضاى آن شوند درست است ؟ جواب بسمه تعالى اگـر شرط مذكور منجر به شرط فعل باشد نه شرط نتيجه , و به زوجين نيز تفهيم شود , و عقد با تـوجـه به شرايط مذكور واقع شود صحيح است , ولى اگر شوهر مخالفت كرد , كار حرامى مرتكب شـده .
اما زن حقى به اموال شوهر ندارد .
در فرق بين شرط فعل و نتيجه به اهل علم مراجعه شود فعلا فرصت نيست ,واللّه العالم .
در ازدواج دختر بالغ و رشيده , ايا اجازه جد مقدم است يا پدر ؟ به هنگام اختلاف آيا رضايت يكى كافى است ؟ جواب بسمه تعالى اجـازه يـكـى كافى است و در مقام انتخاب اگر اختلاف كردندانتخاب جد مقدم است .
و اگر در مـقـام اجـازه يـكى از جد يا پدر نكاح واقع شده را اجازه كرد , همان شخص اجازه اش مقدم است , واللّه العالم .
زنى كه بعد از طلاق شوهرش به مسافرت مى رود و مرد درزمان عده به زن رجوع مى كند , و زن پس از انقضاى عده شوهرمى كند , آيا عقد وى صحيح است و زن , همسر مرد دوم است ؟ جواب بسمه تعالى با فرض اقامه بينه معتبره بر رجوع در زمان عده , اين , زن زوج اولى است , واللّه العالم .
اگر شخصى وكيل شده كه براى دخترى عقد نكاح بخواندكه پدر و جد ندارد , آيا براى اين شـخص لازم است از وكيل حاكم شرع اجازه عقد نكاح بگيرد و اگر واجب است , آيا ازوكيل مرجع خودش اجازه بگيرد يا از وكيل مرجع آن دختر ؟ جواب بسمه تعالى چـنـانـچـه دختر بالغه رشيده است نيازى به اجازه حاكم شرع ندارد و اگر رشد كافى ندارد بنابر احتياط بايد با اجازه حاكم شرع يا وكيل وى باشد چه حاكم شرع مرجع خودش يا دخترباشد , واللّه العالم .
اگـر كـسى با پسرى لواط كند , غير از خواهر و مادر , ازدواج با ديگر بستگان با مثل دختر عمو , دايى و خاله مفعول بر فاعل آن حرام مى شود ؟ جواب بسمه تعالى از جهت عمل شنيع مذكور ازدواج با غير از مادر و خواهر ودختر مفعول مانعى ندارد , واللّه العالم .
اگـر كـسـى بـا پـسـرى ـ نـعوذ باللّه ـ لواط كند , با چه كسانى ازآن پسر حرام مى شوند و نمى تواند با انها ازدواج كند ؟ جواب بسمه تعالى چـنانچه فاعل بالغ باشد , و با مقدار حشفه دخول محقق شده باشد خواهر , مادر و دختر مفعول بر او حرام است , واللّه العالم .
زنـى بـا مردى ازدواج مى كند , حال آن كه مرد , پيشتر بابرادرش لواط كرده بود .
و هر دو بالغ بودند .
اينك زن سه فرزند دارد .
مرد نيز از مسئله آگاه نبوده و اكنون به آن آگاه شده است , آيا زن بر مرد حلال و بچه هايش حلال زاده اند ؟ جواب بسمه تعالى در فـرض مـذكـور ـ كه فاعل بالغ بوده ـ چنانچه دخول محقق شده باشد , خواهر مفعول بر فاعل حـرام شده و نكاح بين آن دو باطل است , و بايد از هم جدا شوند .
و بنا بر احتياط طلاق هم بدهد .
وچنانچه نكاح از روى شبهه و جهل به مسئله واقع شده فرزندان به هر دو ملحق هستند و از هر دو ارث مى برند , واللّه العالم .
آيا محارم سببى ـ چون مادر زن ـ پس از قطع سبب باز هم محرمند ؟ جواب بسمه تعالى مـادر زن حرام و محرم ابدى است .
و دختر زن ـ و لو بعد از قطع سبب به دنيا بيايد ـ حرام و محرم ابدى است , پدر شوهر وفرزندان شوهر بر زن حرام و محرم ابدى هستند , واللّه العالم .
زن و شـوهـرى از داشـتن فرزند محروم هستند .
آنان با توافق والدين و كمك بيمارستان , كـودكـى را از هـنـگام تولد به فرزندخواندگى تحويل گرفته او را بزرگ مى كنند , آيا اين فرزند بـه پدر خوانده يا مادر خوانده خود محرم مى شود ؟ در صورت محرم نبودن , چگونه فرزند خوانده پسر يا دختر بر مادر , پدرهمچنين برادران و خواهران محرم مى شود ؟ جواب بسمه تعالى در مـورد سؤال دو فرض وجود دارد : فرض اول آن است كه : زن وشوهرى كه كودكى را به عنوان فرزند خوانده مى پذيرند خودفرزندى ندارند , چنانچه آن كودك پسر باشد , اگر پدر وى زنده باشد در صـورتـى كه پدر خوانده , زن خود را طلاق بدهد و پس ازانقضاى عده پدر كودك وى را متعه كـنـد و لـو به شرط عدم الدخول و پس از انقضاى مدت پدر خوانده زن سابق خود را به عقد جديد خـود درمـى آورد .
و در ايـن صورت پسر بر مادر خوانده محرم مى شود و چنانچه آن كودك دختر بـاشد اگر پدر پدرخوانده زنده باشد و آن دختر را به ازدواج او دربياورند و لومتعة و به شرط عدم دخـول در ايـن صورت دختر بر پدر خوانده محرم مى شود .
و چنانچه پدر پدر خوانده زنده نيست خود وى مى تواند آن دختر را براى چند سال به شرط عدم دخول متعه كند و هر وقت براى او شوهر مـنـاسـبـى پـيـدا شد مدت را ببخشد واو را شوهر بدهد , البته در ازدواج آن دختر اذن پدر يا جد پدرى وى معتبر است .
بلى اگر او بالغ شده و پدر و جد پدرى ندارد ,رضايت خود وى كافى است .
فـرض دوم آن است كه : زن و شوهر مزبور , خود فرزندانى ازدختر و پسر داشته باشند كه چنانچه آن كـودك دخـتـر باشد وپدر پدر خوانده او را متعه نمايد آن دختر بر پسران پدر خوانده هم محرم مى شود .
و چنانچه فرزند خوانده پسر باشد اگر ازراهى كه در فرض او گفته شد ايجاد محرميت شده دختر مادرخوانده بر پسر محرم نمى شود .
بلى اگر محرميت به اين صورت ايجاد شده كه پسر خوانده با مادر خوانده ازدواج كرده و دخول هم بنمايد , در اين صورت هم مادر خوانده بر او محرم مى شود وهم دختران وى , واللّه العالم .
مـردى داراى دو زن است و از هر دو فرزندانى دارد ومى دانيم كه فرزندان پسر و نوه هاى پسرى هر دو زن بر يكديگرمحرم هستند .
ايا اولاد دختر آن زن نيز ( پسر دختر , پسر پسردختر ) به زن ديگر محرم هستند ؟ جواب بسمه تعالى اولاد دخـتـر آن زن به زن ديگر محرم مى باشند , مگر آن كه آن دختر از شوهر ديگر زن اول باشد , واللّه العالم .
آيا مى شود دو زن سيده با يك مرد ازدواج كنند ؟ جواب بسمه تعالى مانعى ندارد , اگر چه احتياط مستحب ترك آن است , واللّه العالم .
ازدواج با نامادرى زن چه صورت دارد ؟ جواب بسمه تعالى مى توان ازدواج كرد , واللّه العالم .
ازدواج موقت با زنان غير اهل كتاب , مثل هندو , بودايى و كمونيست چه صورت دارد ؟ جواب بسمه تعالى جايز نيست , واللّه العالم .
اگـر زن گـاهـى بـى خـبر و گاه با اجازه شوهر از منزل خارج شود و در مجالس عمومى شركت نمايد اشكال دارد ؟ جواب بسمه تعالى خـروج وى بـدون اذن زوج على الاحوط جايز نيست , مگر براى تعلم احكام و نحو آن , كه منافى با حق زوج هم نباشد .
در اين صورت استيذان از شوهر لازم نيست , واللّه العالم .
كسى كه زن دايمى دارد , مى تواند بدون اذن او با زن ديگرازدواج كند ؟ جواب بسمه تعالى مى تواند , مگر اين كه ضمن عقد نكاح , يا عقد لازم ديگر شرطكرده باشند كه با زن ديگرى ازدواج نكند , واللّه العالم .
كسى دختر بچه اى را به خاطر محرميت به مدت ده روزصيغه مى نمايد اكنون او بالغ شده است , آيا دختر مى تواند باپسر همين شخص ازدواج كند ؟ جواب بسمه تعالى در صورتى كه عقد مذكور به صلاح دختر بچه بوده به اين كه مهر قابل توجهى براى وى قرار داده شده و با اجازه ولى طفل بوده عقد صحيح است , و آن دختر بر اولاد ذكور آن مرد حرام ابدى است , و در غير اين صورت بايد احتياط شود , هم از جهت محرم شدن و هم از جهت ازدواج , واللّه العالم .
زن و شوهرى بچه دار نمى شدند پزشك گفت : نطفه شماضعيف است , بايد تقويت شود , زن و شـوهر گمان مى كردندپزشك بر آن است با دارو آنان را تقويت كند , ولى دكتر بدون اطلاع زوجين منى شخصى را به رحم زن تزريق نموده , لطفابفرماييد اين عمل چه صورت دارد ؟ جواب بسمه تعالى اين عمل حرام است , از هر كس باشد , واللّه العالم .
بـا توجه به اين كه طلاق مخصوص عقد دايم است , آيا باداشتن زوجه دايمى صيغه كردن زن ديگر كه مدت آن زيادباشد , در حكم ازدواج مجدد است ؟ جواب بسمه تعالى تـابـع كيفيت شرط است .
اگر مطلق شرط شده است , شامل ازدواج منقطع هم مى شود , ولى از مواردى كه مدت يكى دو روزو امثال آن باشد , منصرف است و شامل نمى شود , واللّه العالم .
دخـتـرى كه چه با زور و چه به ميل خود ازاله بكارت شده ,اينك مى خواهد با مرد ديگرى غير از زانى ازدواج كند , آياازدواج اين چنين دخترى منوط به اذن پدر است ؟ جواب بسمه تعالى در فرض ظاهر سؤال كه ازاله بكارت به دخول شده است , اذن پدر لازم نيست , واللّه العالم .
زنى با شوهرش شرط كرده بود بعد از پنج سال ازدواج , اورا طلاق بدهد , ايا اين شرط لازم الوفا مى باشد ؟ جواب بسمه تعالى نكاح به شرط طلاق بعد از مدتى , حكم نكاح منقطع را دارد , واللّه العالم .
هنگام ازدواج لازم است باكره نبودن دختر را اعلام كنند ؟ جواب بسمه تعالى اگر به عنوان دختر باكره ازدواج كند , بايد اعلام كنند , واللّه العالم .
چنانچه پس از ازدواج , زوج متوجه شد زوجه بكارت ندارد , حكم آن چيست ؟ جواب بسمه تعالى اگـر بـشرط بكارت او را تزويج كرده باشند به نسبت تفاوت بين مهر المثل باكره و مهر المثل غير باكره از مهرى كه تعيين شده است كم مى شود , واللّه العالم .
دخترى بالغ شده , ولى در رشيد بودن او شك است ,براى عقد او پردش در دسترس نيست , آيا اجازه حاكم شرع درعقدى كه به مصلحت او است , لازم است ؟ جواب بسمه تعالى اگـر اسـتـعـلام از پدرش ممكن باشد ـ و لو با تلفن يا تلگراف يافرستادن شخصى ـ بايد از پدرش اجـازه بـگـيرند , و اگر پدر درسفر است و بعد از زمان كمى مثل يك ماه مى آيد , بايد صبر كنندتا پـدر بـيـايد .
و در غير اين صورت بايد امتحان شود , اگر سفيه بودن او محرز شد , بايد با ملاحظه مصلحت او , براى عقد او ازحاكم شرع اجازه بگيرند , واللّه العالم .
در فـرض مـزبـور , اگر بدون اجازه حاكم شرع عقد موردمصلحت او انجام شد , آيا باطل است ؟ جواب بسمه تعالى احتياطا به حاكم شرع مراجعه كنند , و از او اجازه بگيرند , واللّه العالم .
زنى عمدا نوه دخترى خود را شير داده تا بر شوهرش حرام شود آيا مرتكب كار حرام شده ؟ آيا ضامن مهريه است ؟ جواب بسمه تعالى ضامن مهريه نيست , ولى اگر به قصد اضرار اين كار را كرده ,مرتكب حرام شده است , واللّه العالم .
پـس از حرام شدن آن دختر بر شوهر , آيا احكام زوجيت از قبيل ارث و نفقه و اطاعت باقى است يا منتفى مى شود ؟ جواب بسمه تعالى شـير دادن اگر با شرايط رضاع محرم ـ كه در رساله ذكر شده آمحقق شود , موجب قطع زوجيت بين دختر آن زن و شوهر دخترمى شود , و احكام مترتب بر زوجيت منتفى مى گردد , واللّه العالم .
براى تجديد عقد موقت , رضايت مرد و زن كافى است يابار ديگر عقد منقطع بخوانند و ايا لازم است زن عده نگاه دارد ؟ جواب بسمه تعالى بايد زن را بعد از انقضاى مدت عقد يا بخشيدن مدت از طرف شوهر , دوباره عقد نموده .
و در اين فرض عده لازم نيست , واللّه العالم .
آيا در عقد رضايت دو طرف كافى است و مى توانند خودصيغه را بخوانند ؟ و داشتن گواه لازم است يا نه ؟ جواب بسمه تعالى اگر زن و مرد بتوانند عقد نكاح را به نحو صحيح شرعى انشاكنند , مانعى ندارد كه خودشان عقد را جارى سازند .
و در صحت عقد نكاح وجود شاهد معتبر نيست , واللّه العالم .
يكى از مقلدان حضرتعالى براى مدتى دختر باكره را بدون اذن پدر و جد او عقد غير دائمى كرده .
عقدى كه دخول نشده , لذتهاى ديگر بدون اذن پدر چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى در صحت عقد مزبور اجازه متاءخر كافى است .
و استمتاعات قبل از اجازه جايز نيست , واللّه العالم .
بـراى نگهدارى از به گناه افتادن بدون اذن پدر و جد دخترباكره عقد غير دايمى براى او جائز است ؟ در حالى كه ناآگاهى از مسائل مذهب , اجازه از آنها محال است ؟ جواب بسمه تعالى در فرض مزبور , اذن پدر يا جد پدرى در صحت عقد نكاح لازم است , واللّه العالم .
پدرى دو دختر را به عقد منقطع پسرش پيش از بلوغ درآورده پسر پيش از بلوغ يكى از آن دو را رخـصت داد .
اماهنگام بلوغ پسر خواست با دومى از آنان ازدواج كند .
خانواده دختر گفتند : تـو بايد دختر نخست را رخصت دهى , چون رخصت تو پيش از بلوغ بود , و اين درست نيست .
پسر نـيزنصف مهريه دختر را به او پرداخت .
پسر نيز پس از عروسى بادومين نامزد خود , ادعا مى كند : رخصتى كه به دختر اول داده بود بدون قصد بود , مى خواسته وانمود كند تا بتواند دختردوم را نيز هـمـسـر خـود سـازد .
و شـاهدى هم ندارند آيا اين رخصت صحيح است ؟ هنگامى كه دختر را در كودكى رخصت داده بود , وى را به عقد ديگرى درآورده اند , آيا اين عقد درست است ؟ جواب بسمه تعالى دو دخـتر مزبور تا زمان بلوغ شخص ـ در صورتى كه مدت عقدمنقضى نشده باشد ـ به زوجيت او باقى هستند , لذا بايد ابراءمدت را بعد از بلوغ بيان بنمايد .
و چنانچه ظاهر فرض است شخص بعد از بـلـوغ ابـراء مـدت نموده و بعد ادعا كرد ابراء او باقصد نبوده , بايد آن را اثبات نمايد , و الا حكم به صـحـت ابـراءمى شود و آن عقدى كه بعد از رخصت در زمان صغر شخص باشخص دوم واقع شده اسـت , بـاطـل مـى بـاشد , بلكه دخول يا علم به حكم و موضوع موجب حرمت ابدى هم مى شود , واللّه العالم .
نـوزادى هـنـگـام تـولد مرد لكن زن ادعا مى كند فرزندش توسط ماما به قتل رسيده است شوهر اين زن پيش از اين ماجرافوت نموده بود ؟ نيز ماما خواهر شوهر اين زن است ؟ جواب بسمه تعالى مـسـاءله احتياج به مرافعه پيش حاكم شرع دارد .
و چنانچه زن نتواند اثبات كند كه بچه اش بعد از وضـع حمل زنده بوده است بر خواهر ميت لازم است قسم بخورد كه موقع آمدن , بچه مرده بود و زايد بر سهم زن منتقل به خواهر مى شود .
در صورتى كه غير از او كس ديگرى از طبقه ثانيه نباشد , و الا بايد مرافعه باديگران صورت گيرد و خواهر سهم خود را مى برد .
و بعيدنيست در صورتى كه مادر بچه زنى عادل باشد ربع سهم بچه رابتواند اخذ نمايد , واللّه العالم .
آيـا مى شود در عقد دايم شرط به دخول و وطى نباشد اگربعدها با رضايت طرفين وطى صورت گيرد و داراى بچه شوند , آيا عقد قبلى كافى است ؟ جواب بسمه تعالى اگر شرط كردند كه جماع نشود ـ نه اين كه زوج حق جماع نداشته باشدـ نكاح مزبور صحيح است و احتياج به تجديد عقدندارد , واللّه العالم .
در ضـمـن عـقـد نـكاح مرد شرط كرده ازدواج دوم نكند ,ولى به دليل مشكلى كه همسر نـخـسـت داشته و مرد ناجارمى شود همسرى موقت اختيار كند , آيا از نظر شرع ازدواج دوم سبب فراهم شدن طلاق از سوى همسر دايم مى گردد ؟ جواب بسمه تعالى اگر ضمن عقد نكاح شرط شده كه زوجه وكيل باشد از طرف زوج تا در صورت ازدواج دوم زوج و لـو بـه صـورت موقت خودرا طلاق بدهد زوجه مزبور مى تواند در اين صورت از ناحيه زوج خود را طلاق بدهد , واللّه العالم .
اگـر زن به عقد راضى بوده و تا كنون وكالت را باطل نكرده باشد , آيا عمو يا ساير بستگان مى توانند او را به جدائى مجبوركنند ؟ آيا مى شود بدون طلاق به شخص ديگرى شوهركند ؟ جواب بسمه تعالى در صورتى كه زن وكيل را عزل نكرده است ـ كما اين كه فرض سؤال است ـ عقد نكاحى كه وكيل اجـرا كرده صحيح است .
وبدون طلاق , زن نمى تواند به شخص ديگر شوهر كند , وهمچنين است اگر وكيل عزل كرده و قبل از رسيدن خبر عزل ,وكيل عقد را جارى كرده باشد , واللّه العالم .
در ضـمـن عـقد زوجه شرط مى كند كه زوج حق ندارد بدون اجازه اش او را به شهر ديگر بـبـرد آيا رفتن به روستا يا شهراسقاط سكنى است و اگر با رفتن قصد اسقاط حق داشته آياحقش ساقط شده است ؟ جواب بسمه تعالى مـجـرد رفـتـن زوجـه به روستا اسقاط سكنى نيست , بلى اگر بارفتن به روستا قصد اسقاط حق داشته , حقش ساقط شده , واللّه العالم .
خانمى كه بدون اجازه شوهر بيرون رفت , آيا ناشزه مى شود ؟ جواب بسمه تعالى چنانچه به عنوان ترك شوهر و قهر باشد ناشزه است , و درسفر نماز و روزه اش تمام است .
و در غير اين صورت احتياطاجمع كند .
و در هر حال بايد برگردد , واللّه العالم .
اگر مرد به همسرش بگويد حق رفت و آمد با مادر , ياخواهر و.. .
را ندارى , آيا زن مى تواند آنان را به منزلش دعوت نمايد ؟ اگر منزل ملك زن باشد چه حكمى دارد ؟ جواب بسمه تعالى در صورتى كه منزل ملك زن باشد مانعى ندارد , و در غير آن جايز نيست , واللّه العالم .
در عـيـبهايى موجب حق فسخ در عقد نكاح مى شود , آيافرقى بين جنون ادوارى و دايمى هست ؟ جواب بسمه تعالى فرقى بين جنون ادوارى و دايمى در خيار فسخ نمى باشد , واللّه العالم .
اگـر زنـى مـسـلـمان شود و با مرد مسلمان ازدواج كند , سپس معلوم شود اسلام اختيار نكرده بود , اين عقد چه صورتى دارد ؟ جواب بسمه تعالى مـلاك در اسـلام شخص اقرار به شهادتين است به زبان و اعتقادقلبى از شرايط ايمان مى باشد , و مادامى كه اظهار بر خلاف نكرده محكوم به اسلام است و عقد زن صحيح است , واللّه العالم .
اگر زنى بعد از عقد ديوانه شد , چه پس از دخول يا پيش از آن , آيا مرد حق فسخ دارد ؟ جواب بسمه تعالى در جـنـون زن , شوهر حق فسخ دارد , اگر قبل از وطى باشد .
و اگربعد از وطى باشد حق فسخ ندارد , واللّه العالم .
آيا زن مى تواند در حين عقد شرط كند كه مرد زنى ديگرنگيرد ؟ جواب بسمه تعالى در شرط مذكور , اگر شرط فعل كند مانعى ندارد , واللّه العالم .
دخـتـرى بـكارت خويش را در اثر نزديكى با مردى از دست داده , آيا مى تواند با همان مرد ازدواج كند ؟ جواب بسمه تعالى اگـر حـامـلـه بـاشد مانعى ندارد , ولى در غير حامله احتياطا بعد ازاستبرا به يك حيض مى تواند ازدواج كند , واللّه العالم .
جـوانى دخترى را با وعده ازدواج و بدون اجازه پدر ازخانه پدرى فرار مى دهد و در مدتى كـه با هم بودند , معلوم نيست اين پسر با دختر چه كارى انجام داده باشد , آيا مى توان پسر را تعزير كرد ؟ جواب بسمه تعالى در فرضى كه احراز بشود عقد خوانده نشده يا پسر مى دانسته عقد باطل است , حاكم شرع مى تواند او را تعزير كند , واللّه العالم .
در مـيـان شيعيان افغان , هنگام ازدواج پدر عروس از داماديا پدرش چه راضى باشند يا نه 200 تـا 300 هزار تومان مى گيرد .
اگر اين مبلغ پرداخت نشود ازدواج صورت نمى پذيرد .
اين كار وجه شرعى دارد يا نه ؟ جواب بسمه تعالى چـنانچه پدر داماد و يا خود داماد مال را به پدر عروس ببخشدمانعى ندارد , ولى اگر فدر عروس مـقـر اسـت كه نكاح بر صلاح دختر است با وجود اين تا پول را نگيرد اجازه نمى دهد اگر پول را در مـصـلحت دختر مانند تحصيل جهيزيه و امثال آن نخواهدمصرف كند , بلكه براى خودش بخواهد بگيرد , در اين صورت گرفتن پول براى وى اشكال دارد , واللّه العالم .
پـس از مدتى پدر و مادر كه فرزندى از طريق زنا دارند بايكديگر عقد مى كنند , بچه هايى هم مى آورند , آيا فرزندان اين زن و شوهر با بچه زنازاده با يكديگر محرمند ؟ جواب بسمه تعالى بـچـه اى كـه از زنا متولد مى شود فرزند مادرش است قطعا نسبت به اولادهاى او محرم و خواهر و برادر هستند , و لكن نسبت به مرد اگر احراز شود كه بچه از نطفه اوست , بچه آن مرد هم حساب مى شود و نسبت به اولاد او هم محرم و خواهر و برادرهستند و لكن توارث نيست , واللّه العالم .
اگر پسرى بخواهد با دخترى ازدواج كند , آيا مى تواند رودر رو و يا تلفنى در زمينه ازدواج با دختر صحبت نمايد ؟ جواب بسمه تعالى چـنانچه احتمال موافقت و رضاى پدر دختر داده شود و قصدالتذاذ در كار نباشد , صحبت كردن اشكالى ندارد , واللّه العالم .
دخترى در سن 22 سالگى قرار است با مؤمنى ازدواج كند از دو طرف موافقت هست , ولى پـدر دختر براى اين كه ازپول بافندگى دخترش استفاده مى كند , اجازه ازدواج نمى دهد , در اين صورت چه بايد كرد ؟ جواب بسمه تعالى پـدر نـمـى تـواند به جهت مصلحت خود از ازدواج دختر باكره خودبا كفو شرعى و عرفى وى ـ در صورت نياز به ازدواج ـ مانع مى شود , واللّه العالم .
هـنـگـام ازدواج دختر, لازم است خانواده دختر باكره نبودن دختر را به خانواده مرد اعلام دارند ؟ جواب بسمه تعالى اگر به عنوان دختر باكره ازدواج مى كند بايد اعلام كند , واللّه العالم .
چنانچه بعد از ازدواج شوهر دختر نبودنش را فهميد , چه بايد كرد ؟ جواب بسمه تعالى اگر به شرط بكارت , او را تزويج كرده باشند به نسبت تفاوت بين مهر المثل باكره و مهر المثل غير باكره از مهرى كه تعيين شده است كم مى شود , واللّه العالم .
سئوال 1548 ـ آيا همسر غير دايم كه به صيغه شخصى درآمده با توجه به اين كه مهريه خود را به شوهرش بخشيده نزديكى كردن با اوجايز است يا نه ؟ جواب بسمه تعالى تا وقتى مدت باقى است نزديكى جايز است , واللّه العالم .