آيا خانه هاى مدينه در داشت؟
مهاجمان وارد خانه نشدند...
از من روايت نكن
من نمى گويم، على مى گويد
سماع روايت زدن زهرا عليهاالسلام
طعن نظّام
تحريف كتاب المعارف
نفى، نيازمند دليل
مصادره ى موقوف
سقط محسن، يك پيشامد طبيعى
آيا گريه ى زهرا عليهاالسلام جزع بود؟
بيت الاحزان
بيت الاحزان به زيان نه به سود
نهى از نوحه گرى به باطل
منع از گريه ى بر ميّت
تورات و منع گريه بر مرده
كسى از يك استاد تاريخ در دانشگاه دمشق [و ى او را دكتر سهيل زكار مى نامد.] نقل مى كند كه خانه هاى مدينه در عهد رسول صلى اللَّه عليه و آله و پس از آن نيز درهاى لنگه دار چوبى نداشت بلكه فقط پرده هايى بود كه از درها آويزان مى شد. و ى مى گويد: من با اين استاد مناقشه كردم ولى او دليل دارد. او مى گويد: پس چگونه زهرا عليهاالسلام بين در و ديوار فشرده شد؟! و چگونه آتش در چوب در شعله ور گرديد؟!
اين ناقل در تأييد صحت اين گفته به دو مطلب استدلال كرده است:
1- پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله در بازگشت از يكى از سفرهايش به خانه فاطمه عليهاالسلام آمد. پرده اى بر در خانه ديد كه على عليه السلام به فاطمه عليهاالسلام اهدا كرده بود. پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله از در خانه برگشت. فاطمه عليهاالسلام دانست كه چرا پدرش برگشته است. پرده را به حسن و حسين داد تا به پدرش بدهند كه پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله با آن هر كار كه مى خواهد بكند.
پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله فرمود: پدرش به فدايش.
اين دلالت دارد كه ورودى خانه هاى مدينه فقط پرده داشت.
2- در داستان زناى مغيرة بن شعبه مى گويند: شاهدان هنگامى ديدند زنا مى كند كه باد پرده ى در خانه را بالا زد نه اينكه وارد خانه شده و او را در حال اين عمل
زشت ديده باشند. اين دلالت دارد كه درها فقط پرده داشت نه درهاى لنگه دار چوبى.
پاسخ:
1- وى ادعاى اينكه خانه هاى مدينه در عهد رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله در نداشت، را به استاد تاريخ دانشگاه دمشق حواله مى دهد و مى گويد كه با او مناقشه كرده اما او در اثبات گفته اش دليل دارد.
ما به وى مى گوييم: آيا دليلش را رد كردى يا پذيرفتى؟!
اگر رد كردى به چه طريق و چگونه؟ و اگر پذيرفتى، چنان كه ظاهر استدلالت بيان مى كند، پس چرا اعلام نمى كنى و به ديگرى حواله مى دهى؟!
2- شايد ادعاى اينكه خانه هاى مدينه در چوبى نداشت، يك مزاح باشد كه منظور گوينده صرفاً يك بازى و شوخى دوستانه با برادران يك دل و آرام كردن فضاى موجود پس از مدتى كدورت و ناراحتى بوده است. اين مزاح ما را بر آن داشت تا دهها و بلكه صدها متن جمع آورى كنيم كه دلالت دارد در عهد رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و دوره هاى پس از آن، ورودى خانه هاى مدينه درهاى لنگه دار قابل باز و بسته شدن، و قابل شكستن و سوختن داشت و به وقت لزوم قفل مى كردند و مراجعان در مى زدند.
اين درها قفل و كليد، و حلقه هايى داشته كه با آن در مى زدند. گاهى اين درها از چوب عرعر، و ساج بود، چنانكه در خانه ى عايشه از آن بود، و گاهى از شاخ و برگ خرما، و گاهى از نوعى چوب ديگر. گاهى اوقات، بر اين درها پرده مى زند. موارد فراوان ديگرى نيز هست كه مجالى براى شمارش و حصر آن نداريم تا چه رسد به اينكه در اينجا نام ببريم.