امام شناسی

سیدمحمد کاظم مدرسی، احمد بهشتی، علیرضا سبحانی، اکبر اسدعلیزاده، سید مجتبی آقایی، علی اصغر فیضی پور، جعفر سبحانی، سیدمحمود مدنی، فاطمه علیپور، غلامحسین زینلی، علی زمانی قمشه ای، مسعود پور سید آقایی، مجید حیدری نیک، محمد رضا جباری، سامی بدری، علی اصغر رضوانی، جعفر خوشنویس، مرتضی نائینی، احمد عابدی، محمدجواد فاضل لنکرانی، رحیم کارگر، حبیب الله طاهری؛ ترجمه: عبدالله امینی؛ تقریرکننده: علی لاری؛ مصاحبه شونده: علی کورانی

نسخه متنی -صفحه : 157/ 77
نمايش فراداده

1. مثل بيشتر كتاب هايى كه در مورد حضرت نوشته شده است، از «غيبت » نعمانى و «كمال الدين » صدوق و «غيبت » شيخ طوسى گرفته تا بيشتر كتاب هاى امروزى هم چون «دادگستر جهان » ، «امامت و مهدويت » ، «سيماى امام مهدى » و . . . .

2. تاريخ سياسى غيبت امام دوازدهم، دكتر جاسم حسين و تاريخ عصر غيبت، پور سيد آقايى، عاشورى، جبارى و حكيم .

3. قيام و انقلاب مهدى (عج)، شهيد مرتضى مطهرى .

4. و اعظم خلاف بين الامة خلاف الامامة اذ ما سل سيف على قاعدة دينية مثل ما سل على الامامة فى كل زمان » ، ملل و نحل، ج 1، ص 24 .

5. اشاره به آيه ى 3 سوره ى مائده .

6. و لم يناد بشى ء ما نودى بالولاية » وسائل الشيعة، ج 1، ص 10، ح 10 .

7. ر . ك: چشمه در بستر (تحليلى از زمان شناسى حضرت زهرا عليها السلام)مسعود پورسيد آقايى، ص 48 .

8. فاطر، 15 .

9. كافى، كتاب حجت، باب غيبت، روايت 29، الغيبة، نعمانى; كمال الدين، صدوق (اين دعا در اين سه كتاب مجموعا به شش طريق روايت شده است .)

10. فاطر، 15 .

11. آل عمران، 101 .

12. آن ها وسيله ى هدايت، بيان، امن، كرامت، نور، فلاح، ذكر، رحمت و بشارت هستند . آن ها شهداء، هداة، ولاة امر، خزانه ى علم، خلف و امين خدا هستند . آن ها امامان، انيس، شفيق، حصن و حافظ هستند . آن ها شاهد، مبشر، نذير، فرمان فرما، معلم و حامل وحى هستند (اصول كافى، صص 190- 201 .)

13. برخى براى اثبات امامت از دلايل ديگرى استفاده كرده اند . ر . ك: كتاب هاى فلسفى و كلامى و متن سخنرانى آيت الله سبحانى در همين مجله .

14. ر . ك: بنيادهاى علم سياست، عبدالرحمن عالم، صص 239 و 367 .

15. و هيئى لنا من امرنا رشدا (كهف، 10); اراد بهم ربهم رشدا (جن، 10 .)

16. قسط غير از عدل و بالاتر از آن است . عدل در برابر ظلم و قسط در برابر جور است . عدل به معناى مساوات و در شرايط يكسان، مساوى برخورد كردن است و قسط به معناى بهره و نصيب است يعنى بهره و نصيب هر كس (پدر، مادر، همسر، دوست و) . . . را دادن . و اين بالاتر از عدل است . چه بسا كارى عادلانه باشد ولى قسط نباشد .

17. مائده، 3 .

18. الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام » . زيارت عاشورا .

19. من مات على حب آل محمد مات شهيدا» . بحارالانوار، ج 65، ص 137 .