مسائل متفرّقه

(س 194) مس كردن القاب ائمه اطهار (مثل «رضا»، «جواد» و «هادى») بدون وضو، چه حكمى دارد؟ ج ـ مسّ آنها بدون وضو، خلاف احتياط است، هر چند حرام نيست. 22/12/75

(س 195) اگر بعد از وضو يا غسل شك كند كه بعضى از اجزاى آن را انجام داده است يا نه، حكم وضو و غسلش چگونه است؟ ج ـ اعتنا نكند، چون مورد از موارد فراغ و تجاوز است.     7/3/76

(س 196) وضو گرفتن در مسجدى كه انسان موفق به نماز خواندن در آن مسجد نشود، و با همان وضو در محلِ ديگرى مانند خانه و يا مسجدى ديگر نماز بخواند، چه حكمى دارد؟ ج ـ در صورت امكان به همان جا بر گردد و نماز، يا تلاوت قرآن و يا كار خير ديگرى انجام دهد. و اگر نتوانست در صورتى كه از اول قصدش نماز خواندن در همان جا بوده، مانعى ندارد; امّا اگر از اول بخواهد در جاى ديگرى نماز بخواند، در صورتى وضو گرفتن جايز است كه بناى مردم بر چنين عملى باشد، و موجب اطمينان به عام بودن وقف حاصل شود، وگرنه در وقف خاص، يا در وقفى كه معلوم نيست خاص است يا عام جايز نيست.  16/11/74

(س 197) آيا مى توان طبقه زيرين ساختمان حسينيه يا تكيه را وضوخانه مسجد قرار داد يا خير؟ ج ـ جايز است، مگر آنكه مزاحم عزادارى باشد.     16/11/74

(س 198) وضو گرفتن بانوان در اماكن عمومى كه در معرض ديد نامحرم هستند، چه حكمى دارد؟ ج ـ پوشانيدن بدن براى زن، از ديد نامحرم واجب است و به هر حال، وضو صحيح است.   9/3/76

(س 199) اگر به واسطه عذرى، داخل توالت وضو بگيرد آيا وضو باطل است يا خير؟ ج ـ مانعى ندارد، ليكن ثواب وضو كم مى شود. 25/7/74

(س 200) آيا وضو گرفتن اثرات منفىِ شير دادن در حال جنابت را از بين مى برد يا خير؟ ج ـ وضو گرفتن جُنب، رافع كراهت خوردن و آشاميدن اوست، و اگر اثرى بر شير خوردن بچه مترتّب باشد، با همان وضو از بين مى رود.     10/2/76