مبطلات وضو - مجمع المسائل جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع المسائل - جلد 1

یوسف صانعی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

مبطلات وضو

(س 189) كسى كه نمى تواند باد معده اش را كنترل كند و مثلاً گاهى نماز مغرب را
مى خواند و در وسط نماز عشا، وضويش باطل مى شود، تلكيفش چيست؟

ج ـ كسى كه نمى تواند نمازش را بر اثر مبطون بودن، با وضو تمام نمايد، اگر مى
تواند نماز را ولو با اكتفا به واجبات (چه در اول وقت يا در وسط يا در آخر)، با وضو
تمام كند، واجب است در همان زمان، نماز را بخواند; ولى اگر چنين توانى را ندارد،
وضوى اول برايش كافى است; ولى اگر وضو گرفتن براى هر دفعه، برايش مشقّت ندارد،
احتياط مستحب آن است كه نماز را در جايى به جا آورد كه بتواند بدون راه رفتن در وسط
نماز، تجدّيد وضو نمايد و نماز را با اين كيفيت تمام كند.   17/9/71

(س 190) اين جانب از جانبازان قطع نخاعى هستم، به دليل وضعيّت خاص، بعد از وضو
گرفتن و شروع به نماز خواندن، احتمال قوى مى دهم كه ادرار، به طور قطره قطره از من
خارج مى شود، اگر خروج آن را متوجه نشوم، حكم وضو و نمازم چگونه است؟

ج ـ تا يقين به خروج ادرار نداريد، وضو و نمازتان باطل نيست و ظن و احتمال قوى
هم تأثيرى ندارد.  3/10/69

(س 191) شخصى بعد از اينكه وضو مى گيرد، احساس مى كند كه بادى از او جدا شده و
مرتّب، وضو مى گيرد، تا جايى كه براى هر نماز، چند مرتبه وضو مى گيرد. آيا اين گونه
مسائل و تلقينها، باعث بطلان وضو نمى شود؟

ج ـ مبطل وضو نيست. 12/11/74

(س 192) آيا وضو هم مانند روزه، با قصد باطل نمودن، باطل مى شود؟

ج ـ اگر قصد باطل نمودن بعد از تمام شدن وضو باشد، مضرّ نيست، و امّا اگر در وسط
وضو باشد، چون منافى با استدامه نيّت است، مبطل و مضرّ است.    
6/12/71

(س 193) با توجه به اينكه قطع نخاعى هستم و براى ادرار از سوند و كيسه استفاده
مى نمايم، و هميشه مقدارى از مجرا آلوده به ادرار است. آيا براى من تيمّم همراه با
وضو واجب است يا وضو به تنهايى كفايت مى كند؟ و آيا تيمّم به تنهايى كفايت از وضو
مى كند يا خير؟

ج ـ نيازى به تيمّم نيست، و در صورت عذر از انجام وضو، تيمّم كفايت مى كند.   
3/10/69




/ 225