لطفا منتظر باشید ...
صيد ماهى
(س 1504) عده اى از صيادان نقل مى كنند كه ماهى را از دريا به وسيله تورهاى ثابتصيد مى كنند و ماهى صيد شده در آب مى ميرد. سؤال اين است كه آيا اين ماهى حلال است
يا حرام؟ و حكم اين عمل چيست؟
ج ـ اگر ماهى زنده صيد شود و در تور و شبكه بيفتد، حلال است، هر چند بعد از آن
در آب بميرد، چون صيد ماهى به طور زنده، ظاهراً تذكيه آن است.
15/4/74
(س 1505) اگر مسلمان ببيند كه كافر ماهى را از آب بيرون آورد، يا ببيند موج دريا
ماهى را در خشكى رها كرد، آيا حلال است يا خير؟
ج ـ اگر بداند كه كافرماهى را از آب، زنده بيرون آورده، محكوم به تذكيه است و
ديدن مسلمان، يكى از طُرُق علم به زنده بيرون آوردن است و موضوعيت ندارد; كما اينكه
در تذكيه ماهى، نه تسميه شرط است و نه اسلام، بلكه «اَخْذُهُ مِن الماءِ حَيّاً»
كفايت مى كند; و امّا نسبت به موج دريا، اگر بداند زنده از آب بيرون افتاده، خوردنش
حلال است. 28/2/76
(س 1506) اگر ماهى خود را از آب بيرون بيندازد، آيا خوردنش حلال است يا حرام؟
ج ـ اگر بداند ماهى خود را از آب بيرون انداخته، خوردن آن، حلال است. مسائل متفرّقه شكار و سربريدن
(س 1507) آيا خوردن ذبيحه اهل كتاب، جايز است؟
ج ـ ذبيحه آنان محكوم به حرمت است و خوردنش جايز نيست، مگر آنكه احراز شود كه
ذبيحه آنها با بسم الله و تسميه بوده، و در اين جهت فرقى بين اهل كتاب و غير آنها
از غير مسلمانان و كفار نيست، و ظاهراً همان طور كه از كتاب و روايات اهل بيت(عليهم
السلام) استفاده مى شود، معيار در حليّت ذبايح آنها، ذبح و تسميه است، هر چند رعايت
احتياط نسبت به ذبيحه همه آنها مطلوب است. 10/9/80
(س 1508) آيا ذبح حيوان، توسط افراد مسلمان غير شيعه اثناعشرى مشروعيّت دارد؟
ج ـ اگر شرايط سر بريدن را مراعات كنند، كافى است و مشروعيت دارد، مگر آنكه از
نواصب باشند، كه ذبيحه آنها محكوم به ميته است. 6/6/75
(س 1509) شخصى كه در كشورهاى غير اسلامى از گوشتى كه ذبح شرعى نشده، كباب تهيّه
مى كند و به اهل كتاب و كسانى كه ذبيحه اهل كتاب را حلال مى دانند مى فروشد، چه
حكمى دارد؟ همچنين كسى كه به اهل كتاب، شراب مى فروشد، با قصد اينكه من شيشه مى
فروشم، كار كردن و كسب درآمد در آنجا، چه حكمى دارد؟
ج ـ فروش ذبايح اهل كتاب به اهل كتاب و به كسانى كه ذبايح آنها را حلال مى
دانند، مانعى ندارد; امّا فروش شراب به قصد شيشه، سبب جواز و صحّت معامله نمى گردد.
5/10/80
