لطفا منتظر باشید ...
احكام تيمّم
(س 269) كسى كه پايش شكسته است و هنگام وضو يا غسل، آب نه براى پاى او، بلكهبراى گچى كه بر پاى اوست، مضرّ است، چه وظيفه اى دارد؟
ج ـ معيار در جبيره يا تيمّم، رسيدن ضرر به محلِ وضو يا غسل است، چه ضرر
بلاواسطه باشد، و چه مع الواسطه و به هر حال، مناط، ضرر به بدن است.
3/7/75
(س 270) در زندان گاهى اوقات نياز به غسل جنابت پيدا مى شود و از طرفى امكان غسل
و استحمام هم وجود ندارد. در اين صورت نماز و عبادات ما چه حكمى دارد؟
ج ـ بايد نمازها را با تيمّم بخوانند، و اگر آن هم مقدور نباشد، بنا بر احتياط
واجب، نماز را بدون غسل و تيمّم بخوانند; و بعداً قضاى آن را به جا آورند.
4/3/72
(س 271) شخصى به علّت تنگى وقت، غسل جنابت را انجام نداده و با تيمّم مشغول نماز
شده است و در حين ركوع، منى از مجرا بيرون آمده است. تكليف او چيست؟
ج ـ در صورت امكان، بايد از بيرون آمدن منى جلوگيرى كند، و چنانچه نتواند و منى
خارج شود، بايد غسل يا تيمّم كند و نماز را از سر بگيرد.
20/2/69
(س 272) آيا تيمّم به جاى غسل مستحبّى صحيح است يا خير؟
ج ـ مى توان به جاى غسل مستحبّى، تيمّم را رجائاً انجام داد.
7/3/73
(س 273) آيا مى توان با تيمّم بدل از غسل جنابت، وارد مسجد شد و در جماعت شركت
كرد؟
ج ـ مادامى كه عذر (غير از تنگى وقت) باقى است، مانعى ندارد.
16/3/75
(س 274) كسى كه به علّت جراحات وارد شده به بعضى از اعضاى وضو، مجبور است كه
تيمّم نمايد، آيا مى تواند براى بقا بر طهارت (با اينكه وقت نماز نرسيده است) تيمّم
كند و با آن تيمّم، نماز بخواند، يا اينكه بايد دوباره تيمّم كند؟
ج ـ تيمّم به قصد بودن بر طهارت، كه امرى مرغوب فيه است، ظاهراً مانعى ندارد و
با همان تيمّم قبل از وقت، اگر عذر تا آخر وقت باقى باشد، مى تواند نماز بخواند
«فإنّ التراب أحد الطهورين، و يكفيك عشر سنين». 7/2/76
(س 275) اگر كسى عمداً تا وقت تنگ نشود، غسل نكند و نماز نخواند و در تنگى وقت،
نماز را با تيمّم (تيمّم بدل از غسل) بخواند و براى نماز بعدى عمداً غسل نكند، نماز
او چه حكمى دارد؟ آيا با همان تيمّم، درست است؟
ج ـ تأخير در نماز، عمداً و با تمكّن از وضو و غسل تا تنگى وقت كه فرد مجبور شود
با تيمّم آن را به جا آورد، گناه و معصيت است، و بايد توبه نمايد، هر چند نمازش
صحيح است و اين گونه تيمّمها كه براى تنگى وقت است، براى نمازى كه وقتش موسّع است،
مفيد نيست و نماز با آن باطل است، هر چند آن نماز را تا تنگى وقتش هم به تأخير
بيندازد كه در اين صورت، باز بايد تيمّم نمايد و حكم سابق را دارد.
27/10/70
(س 276) كسى كه در تنگى وقت، قبل از اذان صبح در شبهاى ماه مبارك رمضان، در صورت
عدم وجود آب و عدم غسل كردن تا طلوع آفتاب، تيمّم مى كند، آيا شرعاً مى تواند با آن
تيمّمى كه كرده است، نماز بخواند يا بايد باز هم تيمّم كند؟
ج ـ تيمّم در تنگى وقت، فقط همان نماز يا كارى را كه براى آن تيمّم كرده، مباح
مى كند و براى نمازهاى بعدى فايده ندارد. 20/3/75
(س 277) آيا تيمّم بر كاغذ جايز است يا خير؟
ج ـ تيمّم بر كاغذ مطلقاً جايز نيست، ليكن سجده بر آن جايز است.
25/9/72
(س 278) براى تيمّم در صورت نبودن خاك، سنگ و...، آيا مى توان از روى فرش، پارچه
نخى يا گرد و خاك بسيار كم زير فرش استفاده كرد يا خير؟
ج ـ در صورت نبودن خاك و ساير چيزهايى كه تيمّم بر آنها صحيح است، تيمّم بر گرد
و غبار روى فرش، صحيح است. 27/7/75
(س 279) آيا با خاك كوچه و باغچه مى توان تيمّم كرد يا خير؟
ج ـ تيمّم بر خاك كوچه و جاهاى قدم، كراهت دارد. 5/9/69
(س 280) آيا مى توان بر ماسه هايى كه در كنار دريا وجود دارد، تيمّم كرد؟ اگر
ماسه ها خيس باشند، چطور؟
ج ـ مانعى ندارد.(س 281) اگر در كفِ دست تيمّم كننده، خون خشك شده اى باشد و تطهيرش ممكن نباشد،
آيا مى تواند عين خون را بر طرف كرده، تيمّم كند، يا بايد با پشت دست تيمّم كند؟
ج ـ به نظر اخير اين جانب، همان بر طرف نمودن خون در طهارت و پاك شدن مثل كفِ
دست، كفايت مى كند; ولى به هر حال، طهارت ماسح، گرچه شرط نيست، ليكن احتياط مستحب،
طهارت ماسح است، و اگر تطهير، ولو با زوال عين خون امكان ندارد، با همان كف دست
تيمّم كند، زيرا به پشت دست منتقل نمى شود. 8/12/80
(س 282) سربازانى كه نگهبان هستند و وضو ندارند، و امكان وضو گرفتن و يا تيمّم
كردن هم براى آنها وجود ندارد، آيا مى توانند بدون وضو و يا تيمّم نماز بخوانند؟
آيا نمازى را كه به اين شكل ]بدون وضو و تيمّم [خوانده اند، بايد اعاده كنند؟
ج ـ در فرض سؤال بنا بر احتياط واجب، نماز را بدون تيمّم و وضو بخواند و بعداً
قضاى آن را هم به جا آورند. 8/2/75
