لطفا منتظر باشید ...
مسائل متفرّقه
(س 194) مس كردن القاب ائمه اطهار (مثل «رضا»، «جواد» و «هادى») بدون وضو، چهحكمى دارد؟
ج ـ مسّ آنها بدون وضو، خلاف احتياط است، هر چند حرام نيست. 22/12/75
(س 195) اگر بعد از وضو يا غسل شك كند كه بعضى از اجزاى آن را انجام داده است يا
نه، حكم وضو و غسلش چگونه است؟
ج ـ اعتنا نكند، چون مورد از موارد فراغ و تجاوز است.
7/3/76
(س 196) وضو گرفتن در مسجدى كه انسان موفق به نماز خواندن در آن مسجد نشود، و با
همان وضو در محلِ ديگرى مانند خانه و يا مسجدى ديگر نماز بخواند، چه حكمى دارد؟
ج ـ در صورت امكان به همان جا بر گردد و نماز، يا تلاوت قرآن و يا كار خير ديگرى
انجام دهد. و اگر نتوانست در صورتى كه از اول قصدش نماز خواندن در همان جا بوده،
مانعى ندارد; امّا اگر از اول بخواهد در جاى ديگرى نماز بخواند، در صورتى وضو گرفتن
جايز است كه بناى مردم بر چنين عملى باشد، و موجب اطمينان به عام بودن وقف حاصل
شود، وگرنه در وقف خاص، يا در وقفى كه معلوم نيست خاص است يا عام جايز نيست.
16/11/74
(س 197) آيا مى توان طبقه زيرين ساختمان حسينيه يا تكيه را وضوخانه مسجد قرار
داد يا خير؟
ج ـ جايز است، مگر آنكه مزاحم عزادارى باشد. 16/11/74
(س 198) وضو گرفتن بانوان در اماكن عمومى كه در معرض ديد نامحرم هستند، چه حكمى
دارد؟
ج ـ پوشانيدن بدن براى زن، از ديد نامحرم واجب است و به هر حال، وضو صحيح است.
9/3/76
(س 199) اگر به واسطه عذرى، داخل توالت وضو بگيرد آيا وضو باطل است يا خير؟
ج ـ مانعى ندارد، ليكن ثواب وضو كم مى شود. 25/7/74
(س 200) آيا وضو گرفتن اثرات منفىِ شير دادن در حال جنابت را از بين مى برد يا
خير؟
ج ـ وضو گرفتن جُنب، رافع كراهت خوردن و آشاميدن اوست، و اگر اثرى بر شير خوردن
بچه مترتّب باشد، با همان وضو از بين مى رود. 10/2/76
