(س 570) در برخى از اجتماعات كوچك، شرايط اقامه نماز جماعت فراهم مى شود، ولى در آن اجتماع فرد روحانى وجود ندارد. اگر فرد عادل غير روحانى در آنجا باشد، آيا مى توانند به او اقتدا كنند يا بهتر است نماز را فرادا بخوانند؟ ج ـ خواندن فرادا، بدون شبهه است. 12/2/75 (س 571) امامت غير روحانى در مساجد، چه حكمى دارد؟ ج ـ اگر به صورت امامت راتب باشد (يعنى امام جماعت رسمى مسجد باشد)، ممنوع است و نبايد چنين جماعتى تحقّق پيدا كند; امّا اگر با اجازه امام راتب روحانى مسجد، به طور موقت و مقطعى باشد، مانعى ندارد. 4/9/75
اختلاف وظيفه امام و مأموم
(س 572) امام جماعت، مقلّد مجتهدى است كه غسل جمعه را از جنابت مجزى مى داند، آيا ديگران كه مجزى نمى دانند، اجتهاداً يا تقليداً، مى توانند به او اقتدا كنند؟ ج ـ جايز است، چون نماز امام به عقيده خودش صحيح است و صحّت در نظر او براى اقتدا، كافى است، هر چند مقلّد حجّت بر خلاف آن داشته باشد.(س 573) افرادى مدت طولانى نماز جماعتى خوانده اند كه از نظر حضرت عالى صحيح نيست. مثلاً امام و مأموم، هر دو، كثيرالسفر بوده اند، ولى يكى كامل و ديگرى شكسته خوانده است (چون هر كدام از مرجع تقليد جداگانه اى تقليد مى كنند)، عدم صحّت نماز جماعتى كه اين گونه برگزار مى گردد، به چه معناست؟ آيا به معناى بطلان و عدم كفايت است؟ آيا بايد نمازهاى گذشته قضا شود يا خير؟ ج ـ نمازشان، صحيح است، چون در اقتدا و جماعت، صحّت نماز امام بر حسب وظيفه اش، كفايت مى كند، و اگر وظيفه مأموم، خواندن حمد و سوره بوده و نخوانده، اگر جاهل مقصّر نباشد كه معمولاً هم نيست، نمازش صحيح است. 3/6/75
لطفا منتظر باشید ...
