لطفا منتظر باشید ...
مسائل متفرّقه خمس
(س 817) آياكاهش ارزش پول، در خمس تأثيرى دارد يا خير؟ج ـ تا زمانى كه جامعه و عرف، بالا رفتن قيمت چيزى را فايده مى داند، كم ارزش
شدن پول، مضر به تعلّقِ خمس نيست و خمس در فايده است و معيار هم، صدق عرفى آن است.
6/11/75
(س 818) با توجه به اينكه در زمان پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) پول رايج،
مسكوك بوده است، و خمس نيز بر مبناى آن تعيين مى شده است، آيا مى توان هم اكنون
درآمد سالانه خود را بر مبناى برابرى ارزش آن با طلا سنجيد، و پس از احتساب ارزش
واقعى پول، خمس آن را پرداخت كرد؟
ج ـ خمس را بايد با پول فعلى حساب كرد. 23/2/74
(س 819) آيا مى توانيم خمس پول خود را بدهيم، ولى براى موادّ خوراكى و مصرفى
خود، حساب جداگانه اى داشته باشيم، و هر جنسى را كه يك سال از خريد آن گذشته، تخميس
كنيم؟ (چون سال مالى ما هنگامى است كه برنج مورد نياز سالانه خود را مى خريم).ج ـ خوراكيها بايد پايان سال قيمت شود، و در سال بعد اگرنسبت به سال قبل بر حسب
ارزش، اضافه شده، بايد خمسش را بپردازد; به هر حال، معيار، قيمت است نه عين جنس،
لذا مشكل شما به اين نحو حل مى گردد. 1/6/75
(س 820) آيا به ديه مقتول، خمس تعلّق مى گيرد؟
ج ـ ديه، خمس ندارد. 1/7/72
(س 821) شخصى مقدارى پول مخمّس و مقدارى هم از منافع درآمد سال كه تخميس نشده در
بانك دارد، اينك براى مخارج منزلش از بانك پول برداشت مى كند، و قصدش اين است كه از
پول غير مخمّس باشد يا در منزل دو نوع پول با هم مخلوط شده، و تفاوتى بين آنها
نيست. آيا با قصد، غير مخمّس معيّن مى شود يا نه؟
ج ـ آرى، با قصد، تعيين مى شود.(س 822) هل يتعلّق الخمس برواتب طلبة العلوم الدينيّة؟
ج ـ لا يتلّق بها الخمس إن كانت من الوجوهات، و كان العلماء يعطونها بعنوان
التحصيل. 5/1/75
(س 823) اگر شخصى كه از جانب يكى از مراجع، مجاز به تعيين حساب سال است، در
محاسبات خود اشتباه كند، و در نتيجه آنچه از اشخاص وصول مى كند، كم يا زياد شود، و
بعداً آن شخصى كه به حساب او رسيدگى شده، مطمئن شود كه وى در محاسبه اشتباه كرده
است، آيا شخص حسابگر ضامن است يا خير؟
ج ـ دهنده وجوهات اگر بفهمد كه كمتر از بدهى پرداخت كرده است، بايد بقيّه
بدهكارى خود را بپردازد، و اگر بفهمد كه گيرنده وجوهات، در اثر اشتباهش، زيادتر از
مبلغ خمس گرفته است، مى تواند از او مطالبه كند. 2/12/74
(س 824) در كسب و تجارت، معمولاً در طول سال، سود حاصل با اصل سرمايه (مخمّس)
مخلوط، و تقريباً جزو سرمايه مى شود، آيا بايد سود حاصل را مرتّباً محاسبه و تخميس
نمود و سپس با سرمايه مخلوط كرد، يا اينكه انسان مجاز است اين كار را در پايان سال
خمسى خود انجام دهد؟
ج ـ مخلوط كردن با سرمايه و محاسبه آخر سال، مانعى ندارد. 4/10/74
(س 825) اگر مايحتاج روزانه، سر سال خمسى زياد بيايد و قيمت آن مثلاً مبلغ ده
هزار تومان و مبلغ خمس آن دو هزار تومان شود و پول موجود نباشد، چگونه بايد خمس اين
اجناس را پرداخت كرد؟
ج ـ يك پنجم عين آن را به عنوان خمس بايد پرداخت كنيد، ليكن اگر خواستيد از
درآمد سال آينده بپردازيد، بايد يك چهارم آن را بپردازيد، تا خمس كل را پرداخته
باشيد. 6/11/75
(س 826) اگر پولى را كه به عنوان خمس، قرض يا وجوهات ديگر كنار گذاشته شده،
برداريم و خرج كنيم، و سپس جاى آن بگذاريم، آيا اشكال دارد؟
ج ـ مانعى ندارد، چون خمس با عزل منعزل نمى شود; ليكن جواز تصرّف قبل از اداى
خمس، محلِ اشكال، بلكه منع است، و خمس على الشركت است.(س 827) مدتى قبل ملكى را از شخصى خريدارى كردم، و مبلغى از پول خريد خانه بر
عهده من باقى ماند. بعد از عقد قرارداد، شخص بنگاهى اين مقدار پول باقى مانده را
بابت خمس قبول نمود، و معامله تمام شد، و سند خانه هم طبق قرارداد به نام حقير شد،
امّا بعد از چند ماهى كه گذشت، اين شخص قبول كننده خمس، از عمل خود پشيمان شد، آيا
پشيمانى اين شخص باعث مى شود كه مبلغى كه بابت خمس قبلاً قبول كرده، به او
برگردانده شود يا نه؟
ج ـ آنچه كه بابت خمس به سادات مستحق داده مى شود، چه دهنده، عين چيزى را
بپردازد، و چه بدهكارى را قبول كند، پشيمانى او، سبب ضمان براى گيرنده نمى شود و
ادا بر او لازم نيست. 15/7/75
(س 828) مالياتى كه مردم به دولت اسلامى پرداخت مى كنند، آيا مى توانند آن را
بابت خمس حساب كنند؟
ج ـ ماليات جزو مئونه است، لذا به عنوان خمس و به جاى آن، محسوب نمى شود.
15/4/74
احكام زكات
