لطفا منتظر باشید ...
مسائل متفرّقه طهارت و نجاست
(س 133) محلهاى عمومى مثل پاركها، هتلها و امثال آن كه به پاك بودن آنها مشكوكهستيم، چه حكمى دارند؟
ج ـ محكوم به طهارت است. 2/8/75
(س 134) آيا مى توان آبى را كه از آبكش كردن برنج به دست مى آيد، در چاه توالت
ريخت؟
ج ـ مانعى ندارد. 14/5/69
(س 135) آيا لازم است كه چاههاى فاضلاب آشپزخانه از چاه فاضلاب دستشويى و حمام
جدا باشد يا خير؟ و در صورت لزوم جدا بودن چاهها، باز هم توسط لوله هاى فاضلاب شهر
و يا ماشينهاى فاضلاب آنها را با هم مخلوط مى كنند، آيا با توجه به اين موضوع باز
هم احتياج به جدا بودن اين چاهها از هم هست يا خير؟ آيا شرعاً اشكال دارد يا خير؟
ج ـ بهتر اين است كه چاههاى مذكور يكى نباشد، و در صورت تداخل چاهها، بايد از
ريختن اشياى محترمه، از قبيل نان، غذا، برنج و غيره، به چنين چاههايى جلوگيرى
نمايند، تا احترام نان و بركت محفوظ بماند. 25/2/74
(س 136) در تحريرالوسيله، در بخش نجاست، آمده است: «و نيز دهان انسان با فرو
بردن چيز نجس يا متنجّس كه خورده، پاك مى شود»، آيا اين مسئله شامل نجاستى غير از
خون نيز مى شود؟ يعنى چنانچه مسكرى نوشيده و يا غذاى نجسى خورده باشد، به صرف فرو
رفتن، فضاى دهان كه دندانها در آن قرار دارد، پاك مى شود؟
ج ـ در احكام فضاى باطن دهان، فرقى بين انواع نجاسات نيست.
4/11/71
(س 137) اگر زمين سنگْ فرش شده يا لباسى با بول يا غير آن نجس شود، آن مقدار آبى
كه به صورت قطره هنگام شستن با آب كُر، در برخورد اول با زمين يا لباس پخش مى شود،
چه حكمى دارد؟
ج ـ پاك است. 26/2/75
(س 138) ترشحّى كه در بعضى از توالتها به لباس انسان سرايت مى كند، چه حكمى
دارد؟
ج ـ پاك است، مگر آنكه يقين صد درصد پيدا كند كه عين نجس سرايت كرده است. 4/7/74
(س 139) رطوبتى كه در توالت از زير كفش به جوراب مى رسد، و عين نجاست در آن
مشهود نيست، نجس است يا خير؟
ج ـ چون نجاستِ آن رطوبت مشكوك است، محكوم به طهارت مى باشد، لذا منجّس نيست و
جوراب و كفش نيز محكوم به طهارت است. 12/11/74
(س 140) چرمهايى كه از كشورهاى خارجى وارد مى شود، و معلوم نيست كه شرايط تذكيه
در آنها رعايت شده يا خير، امّا يقيناً از مردار نيست. پاك است يا نجس؟
ج ـ محكوم به طهارت است، و نماز خواندن با آن چرمها اگر از حيوانات حلال گوشت
باشد، مانعى ندارد; و آنچه نجس است و نماز خواندن با آن جايز نيست، مردار و جيفه
است. 8/10/80
(س 141) آيا استفاده از دستشوييهايى كه آنها را كاملاً به طرف قبله ساخته اند،
حرام است يا خير؟ معمولاً عده اى هستند كه از اين موضوع اطلاعى ندارند و به آنجا مى
روند، آيا گفتن به افراد لازم است، و يا اينكه بايـد آن دستشوييها را خراب كنند و
از نو بسازند؟
ج ـ رو به قبله نشستن فرد در حال قضاى حاجت، حرام است و اگر دستشويى رو به قبله
باشد عوض كردن آنها با فرض قدرت براى كسى كه مى خواهد از آنها استفاده كند، واجب
است، و بايد به مسئولين ذى ربط مسئله را تذكّر داد، امّا گفتن به ديگران كه جنبه
اعلام موضوع دارد، واجب نيست، بلكه اگر اعلام باعث به زحمت افتادن آنها مى شود،
بايد ترك كرد. 14/11/75
(س 142) اگر از بدن انسان جايى بريده و يا زخم شود، پس از آب كشيدن آن، آيا روى
زخم و محلِ بريدگى (كه بسته شده و خشك مى شود، و گاه قهوه اى يا قرمز رنگ است و
يقين به خون بودن آن نيست) نجس است؟ اگر در همان حال خشكى، مجدداً آن را آب بكشيم،
پاك است؟
ج ـ تا يقين به خون بودن آن نداشته باشيد، نجس نيست. 2/8/75
(س 143) اگر جايى از بدن انسان خراشيده، يا پوستى از آن جدا شود كه موجب سوزش
گردد، محلِ آن چه حكمى دارد؟ پاك است يا خير؟
ج ـ پاك است، مگر آنكه خون بيرون بيايد. 2/8/75
(س 144) ميهمانى بر شخصى وارد و غذايى آماده مى شود، ميزبان فضله اى در غذا مى
بيند، ولى به ميهمان نمى گويد، و چند سال از آن مدت مى گذرد، آيا بايد ميزبان به
ميهمان بگويد كه در چند سال قبل چنين بود يا نه؟
ج ـ اعلام لازم نيست. 1/2/74
(س 145) هنگام نوجوانى در محلى ميهمان بودم، و در خواب بدون اراده، ادرار كردم،
و از شرم چيزى به صاحبخانه نگفته، پتو و تشك را جمع كردم و از آنجا رفتم، و ديگر هم
به آن افراد دسترسى پيدا نكردم. تكليف چيست؟
ج ـ مانعى ندارد، و چيزى بر عهده شما نيست. 14/2/74
(س 146) خوردن گوشت بسته بندى شده، كنسرو ماهى و گوشتى كه معلوم نيست از كدام
كشور آورده شده، چه حكمى دارد؟
ج ـ گوشت حيوان حلال گوشتى كه در بازار مسلمين به فروش مى رسد، تا زمانى كه يقين
نداشته باشيد از بلاد كفر آورده شده، محكوم به طهارت مى باشد و خوردن آن حلال است.
7/3/76
(س 147) آيا گوشتهايى كه وارداتى است و توسط دولت جمهورى اسلامى ايران وارد كشور
مى شود و به فروش مى رسد، نياز به تحقيق در مورد ذبح شرعى دارد يا همين كه صدق
واردات از طريق دولت شود، كافى و خوردن آن حلال است؟
ج ـ تحقيق لازم نيست و خوردن آن حلال است. 30/6/75
(س 148) توپهاى ورزشى چرمى كه در بازار مسلمين فروخته مى شود يا توسط دولت
جمهورى اسلامى از كشورهاى غيرمسلمان كه ذبح در آنجا غيرشرعى است وارد مى شود، از
حيث طهارت و نجاست چه حكمى دارد؟
ج ـ محكوم به طهارت است. 30/9/80
(س 149) عضوى كه از بدن يك انسان به بدن انسانى ديگر پيوند مى زنند، آيا پاك است
يا نجس؟ و در صورت نجس بودن، حكم نماز با آن عضو چگونه است؟
ج ـ اگر عرفاً جزء بدن محسوب شود (كه ظاهراً با جوش خوردن، پيوند به بدن حاصل مى
شود) احكام ساير اجزاى بدن را دارد. 8/3/76
(س 150) اين جانب اكثر موهاى جلوى سرم سوخته است. جهت ترميم و استفاده از موى
مصنوعى به پزشك مراجعه نموده ام. با توجه به اينكه اين موها از خارج كشور وارد مى
شوند، آيا محكوم به طهارت اند؟
ج ـ محكوم به طهارت و پاكى اند. 25/9/80
(س 151) استعمال ادكلنهايى كه از خارج وارد مى شود و نمى دانيم كه از چه موادى
ساخته شده و چه كسى آنها را ساخته است، چه حكمى دارد؟
ج ـ چون معلوم نيست كه از چيز نجس ساخته شده و يا با نجس برخورد كرده باشد،
محكوم به طهارت است و تحقيق لازم نيست. 8/3/76
(س 152) در بعضى از ادكلنها و عطريات مقدارى الكل وجود دارد، آيا استعمال اين
قبيل مواد اشكال دارد؟
ج ـ مانعى ندارد، چون خورده نمى شود; امّا از حيث طهارت و نجاست چون مسكر بودن
آن الكلها معلوم نيست، محكوم به طهارت است و تحقيق هم لازم نيست. 17/12/75
(س 153) از جمله موادّى كه در كرمهاى ضدّ آفتاب به كار مى برند، استيل الكل است،
آيا اين استيل الكل پاك است يا خير؟
ج ـ انواع الكلهاى صنعتى و بهداشتى پاك است و تنها الكل مشروب كه مست كننده است،
نجس است و خوردنش حدّ شرعى دارد. 7/4/75
