لطفا منتظر باشید ...
نماز جمعه
(س 574) آيا در زمان غيبت امام معصوم(عليه السلام) نماز جمعه واجب است يا مستحب؟ج ـ در زمان غيبت ولى عصر(عج)، «نماز جمعه» با وجود همه شرايطش، واجب تخييرى
است; ولى احتياط در خواندن نماز ظهر است. 29/10/75
(س 575) فضيلت و زمان نماز جمعه، تا چه وقت از روز است؟
ج ـ نماز جمعه يك وقت بيشتر ندارد، و مثل نماز ظهر كه دو وقت دارد، وقت اجزاء و
وقت فضيلت، نيست. 6/3/76
(س 576) در برخى از شهرها موقع اذان ظهر روز جمعه، با اينكه هنوز نماز جمعه
اقامه نشده، در برخى مساجد نماز جماعت بر پا مى شود، اگر شخصى بنا بر عذر موجهى،
نتوانست در نماز جمعه شركت كند، آيا مى تواند در اين جماعتها حاضر شود؟ يا اينكه
بايد صبر كند تا پس از وقت نماز جمعه (يا به صورت فرادا يا به جماعت) نماز ظهر و
عصر را بخواند؟
ج ـ با فرض مرسوم بودن و عدم قصد بى احترامى به نماز جمعه، نمى توان گفت كه
مانعى دارد. 12/6/75
(س 577) آيا مى توان نماز ظهر را به نماز جمعه اقتدا كرد يا خير؟
ج ـ آرى، جايز است، چون واجب تخييرى است.(س 578) با توجه به شرايط امروزى جامعه اسلامى، آيا به صرف اينكه فردى با تحقيق
از منابع موثق، امام جمعه شهرى را عادل نداند، آيا مى تواند در نماز جمعه شركت
نكند؟ يا اينكه به خاطر اهميت نماز جمعه، بايد شركت كند؟
ج ـ در نماز جمعه، جماعت شرط است و در جماعت، بايد امام جماعت عادل باشد.
12/2/75
(س 579) اگر امام جمعه اى ـ نعوذ بالله ـ از عدالت ساقط شود، آيا مى توان به او
اقتدا نمود يا خير؟ همچنين نرفتن به نماز جمعه سه هفته پى در پى با اين عذر، آيا
نفاق مى آورد يا خير؟ اصلاً حديث مورد نظر مربوط به زمان امام معصوم است يا در زمان
غيبت امام معصوم هم معتبر است؟
ج ـ نمى توان اقتدا كرد، ليكن در عدالت نبايد وسوسه كرد و ظاهر امر، كافى است; و
حديث شريف ظاهراً مربوط به زمان حضور امام معصوم(عليه السلام) است.
1/2/75
(س 580) مسافة الفرسخ المعتبرة بين الجمعتين، هل تكون بلحاظ الطرق المسلوكة أم
تكون بلحاظ الخطّ المستقيم الفرضيّ؟ و كيف يستفاد ذلك من الأدلّة؟
ج ـ مسافة الفرسخ المعتبرة بين الجمعتين إنّما هي بالنظر إلى الطريق المسلوك،
لأنّ الموضوعات و العناوين ظاهرة في الفعليّة. 2/9/73
(س 581) در نماز جمعه، امام، سهواً در ركعت دوم دو ركوع به جاى آورد و مأموم
بدون توجه، متعابعت كرد و ركوع اضافه به جا آورد و بعد از نماز متوجه شد. آيا اين
نماز را مى تواند به جاى نماز ظهر حساب كند يا خير؟
ج ـ نماز جمعه اش باطل است و به جاى ظهر محسوب نمى شود، و مشمول ادلّه اغتفار در
جماعت بودن مثل اين مورد، بعيد و محلِ تأمّل است. 29/10/73
(س 582) كسى كه نماز جمعه نخوانده، مى خواهد نماز ظهر بخواند. آيا قرائت را بايد
جهر (بلند) بخواند يا اِخفات (آهسته)؟ آيا اصلاً جهر، جايز است يا خير؟
ج ـ جهر در قرائت نماز ظهر روز جمعه، نه تنها جايز، بلكه على الاقوى مستحب است.
5/10/75
(س 583) اينكه بعد از نماز جمعه، نماز ظهر خوانده مى شود، با چه نيّتى است؟ به
قصد احتياط مستحب يا احتياط مطلق؟
ج ـ اگر به قصد رجا و احتياط مستحبى، بعد از نماز جمعه به جا آورده شود، مانعى
ندارد. 5/9/69
(س 584) نقل شده كه در نماز جمعه، انسان حتماً بايد قبل از ركوع اقتدا كند و در
حال ركوع نمى تواند مثل ساير نمازها اقتدا كند، آيا اين مسئله درست است؟
ج ـ نماز جمعه، در اين گونه احكام مثل نمازهاى يوميّه است، لذا در حال ركوع هم
مى توان اقتدا كرد. 5/9/69
(س 585) اگر انسان در نماز جمعه موفّق به درك خطبه ها نشده باشد، آيا از نماز
ظهر كفايت مى كند؟
ج ـ آرى، كفايت مى كند. 19/11/73
(س 586) در وقت خطبه هاى نماز جمعه، اگر شخصى در منزل نماز ظهرش را بخواند، آيا
باطل است؟
ج ـ مانعى ندارد. 18/1/74
(س 587) آيا نرسيدن به خطبه هاى نماز جمعه، اشكال دارد يا خير؟
ج ـ بايد سعى كنند به خطبه ها برسند و اگر نرسيدند و به نماز برسند، نماز صحيح
است.(س 588) اگر كسى تمامى خطبه هاى عيدين و نماز جمعه را گوش نكند (يعنى مثلاً وسط
خطبه برسد يا اينكه صحبت كند به طورى كه خطبه ها را آن طورى كه بايد بفهمد، متوجه
نشود)، آيا نماز جمعه كفايت از نماز ظهر مى كند؟ آيا نماز عيدين وى صحيح است يا
خير؟
ج ـ نماز جمعه و عيدين صحيح اند، و نماز جمعه، كفايت از ظهر مى كند.
