لطفا منتظر باشید ...
شيردادنى كه علّت محرم شدن است
(س 1274) اگر مادرى به فرزند دختر (نوه) خود طبق شرايط شير دهد و اين كار بدوناجازه پدر و مادر بچه و بدون اطّلاع آنها باشد، آيا باز هم پدر و مادر بچه به هم
حرام مى شوند؟
ج ـ در فرض سؤال، اگر مادر ولو با رعايت شرايط رضاع، بچه داماد خود را شير دهد،
عدم بطلان نكاح دخترش با داماد، خالى از قوّت نيست، چه بچه از همان دختر يا از زن
ديگر شوهر او باشد. 30/6/75
(س 1275) خانمى ضمن اينكه بچه خود را شير مى داده، برادر شوهر خود را به مدت
چهار ماه شير داده است و برادر شوهر او فرزند رضاعى اش محسوب مى گردد، حكم رابطه زن
و شوهر چيست؟
ج ـ زن به جهت شيردادن به برادر شوهر خود، ازدواجش به هم نمى خورد و سبب حرمت زن
به شوهر نمى گردد. ناگفته نماند كه شير دادن زن از پستان، به طور كلّى (در مفروض
سؤال و غير آن) مكروه است و تركش سزاوار است. 4/7/75
(س 1276) مادر اين جانب مدّعى است كه بنده در اول تولّد از زن عمويم شير خورده
ام، ولى مقدارش را نمى داند. از زن عمويم پرسيدم، ايشان هم يادش نيست و مى گويد بر
فرض صحّت، يكى دو بار بيشتر شير نخورده اى. با توجه به اينكه بعضى احتياط مى كنند،
آيا بنده مى توانم با دختر عمويم ازدواج كنم يا اينكه خواهر رضاعى بنده محسوب مى
شود و ازدواج با او صحيح نيست؟
ج ـ در مفروض سؤال، محرميّت حاصل نشده و رضاع محقّق نگشته و احتياط هم احتياط
ارشادى است به آينده كه مبادا كشف خلاف شود، و مورد مفروض هم با وضع مرقوم، كشف
خلاف نخواهد شد. 3/10/75
(س 1277) شخصى زنش را طلاق داد، در حالى كه او طفل شيرخوارى را به عنوان شوهر
انتخاب كرد و او را شيرداد، حكمش چيست؟ و آيا شوهر اول مى تواند دوباره با اين زن
ازدواج نمايد؟
ج ـ زوجه اگر زوج خود را شير بدهد، عقدش باطل مى شود; پدر بچه رضاعى مى تواند با
مرضعه بچه رضاعى خود ازدواج كند. 19/7/71
(س 1278) اين جانب يكى از نوادگان شخصى مى باشم كه او (پدر بزرگ من) دو همسر
داشت و من نوه پسرى زن اول وى هستم و از زن دوم پدر بزرگم كه مادر بزرگ ناتنى مى
باشد شير خورده ام، و اكنون با دختر عمّه تنى خودم ازدواج كرده ام، آيا اين ازدواج
صحيح است؟
ج ـ چون ازدواج انجام شده ميان دختر عمه و پسر دايى تنى بوده، اشكال شرعى ندارد،
و شيرخوردن پسر (زوج) از زنِ پدر بزرگ، مانع از عقد با دختر عمه نمى باشد; بلكه در
صورتى مانع از عقد مى باشد كه پسر و دخترى كه با هم ازدواج كرده اند، از مادر بزرگ
ناتنى، شير خورده باشند. 3/10/70
(س 1279) آيا خواهر مى تواند به برادر كوچك خود شير بدهد؟ و اگر شير بدهد، آيا
زن بر شوهر خود حرام مى شود؟
ج ـ حرام نمى شود ، هر چند احتياط و اولويت در ترك است.
20/10/73
(س 1280) اين جانب قصد دارم با دخترى ازدواج نمايم، در حالى كه دايى دختر، شير
مادر مرا خورده است. آيا ازدواج ما دو نفر جايز است؟ با توجه به اينكه مادرم اصرار
دارد شيرى كه موجب مَحرم شدن گردد، به او نداده ام؟
ج ـ با شكّ در رضاع و شرايط آن، كه در مفروض مسئله است، رضاع، شرعاً محقّق نشده
است و ازدواج بين آن پسر و دختر، بلامانع است; به علاوه كه اگر رضاع و شرايط آن هم
در مفروض سؤال محقّق شده باشد; چون ازدواج، ازدواج با دختر خواهر برادر رضاعى است،
حتّى بنا بر عموم منزلت هم محرميّت حاصل نمى شود، چه رسد كه خود عموم منزلت هم
ناتمام است. 27/6/75
(س 1281) زنى شوهر كرده و در خانه شوهرش پسر بچه اى به دنيا آورده، بعداً بچه و
شوهرش به علت مجهولى فوت كردند. اكنون اين زن، شير در پستان دارد و شوهر دوم اختيار
كرده است. در خانه شوهر دوم پسر بچه اى را براى شير دادن مى پذيرد و با شير شوهر
اول، او را بزرگ مى كند. بعد از چند سال زندگى مشترك، از شوهر دوم صاحب دخترى مى
شود و بين شير شوهر اول و شوهر دوم، چهار الى پنج سال فاصله افتاده است. آيا اين
پسر و دختر برادر و خواهر مى شوند؟
ج ـ با هم مَحرم مى شوند; چون همه دختران نَسَبى زن شيردهنده به فرزند رضاعى آن
زن، محرم اند. گرچه صاحب شير قبلى، غير از پدر فعلى باشد. 27/8/74
(س 1282) دخترى مدت سه ماه پراكنده، يعنى روزى يك يا دو بار از زنى شيرخورده و
در اين مدت، گاهى اتفاق افتاده كه ده روز يا كمتر اصلاً از آن شيرنخورده. آيا اين
دختر با شوهر و پسرهاى آن زن محرم است؟
ج ـ در مفروض سؤال، رضاعى كه از خوردن شير پديد مى آيد و سبب ايجاد حرمت مى
گردد، ظاهراً تحقّق پيدا نكرده; چون نه منحصراً دريك شبانه روز از شير آن زن خورده،
نه پانزده مرتبه پشت سر هم و بدون فاصله شدن چيز ديگرى; و نيز اطمينان نيست به
اينكه شيرهايى را كه خورده، در روييدن گوشت و محكم شدن استخوان، مستقلاً تأثير
داشته است. 5/7/74
(س 1283) نوزاد دخترى كه چند روزه بوده، به مدت چهار ماه و اندى شير مادر پدرمان
را خورده است، باتوجه به اين مطلب بفرماييد:1. آيا آن دختر به برادران پدر حقير (عموهايم) كه كوچك تر از پدرم هستند، محرم
است يا خير؟
2. آيا خواهران آن دختر كه با پدرم شيرخورده، بر پدر و عموهايم محرم اند؟
3. آيا عمه ام به فرزندان آن دختر شيرخورده، محرم است؟
4. آيا عمه ام به فرزندان خواهر آن دختر شيرخورده، محرم است؟
5. آيا فرزندان پدرم به خواهران آن دختر شيرخورده، محرم اند؟
ج 1 ـ دختر مذكور، در مفروض سؤال، به عموهاى شما محرم است، كوچك تر از پدر شما
باشند يا بزرگ تر.ج 2 ـ خواهر آن دختر به پدر و عموهاى شما محرم نيست.ج 3 ـ عمه شما نيز به فرزندان آن دختر محرم اند.ج 4 ـ عمه شما به فرزندان خواهر آن دختر محرم نيست.ج 5 ـ فرزندان پدر شما به خواهر دخترى كه شيرخورده نيز محرم نيستند.
9/2/70
(س 1284) زنى هستم كه از داشتن فرزند محروم هستم و بچه دار نمى شوم. مى خواهم
كودكى را بزرگ كنم و مشكل محرميّت دارم. اكنون زنان قرصهايى را مى خورند كه مثل
زنان زايمان كرده، داراى شير مى شوند. اگر با اين شير، كودكى را بزرگ كنم، آيا آن
كودك با من محرم مى شود؟ ضمناً خانمِ برادرم حدود شش ماه است كه فرزند خود را از
شير گرفته است. اينك اگر بخواهد از اين قرصها بخورد تا مجدداً شيردار شود و اين بچه
از آن شير بنوشد، آيا آن كودك به من كه مادر خوانده او مى شوم، محرم مى گردد؟
ج ـ شير حاصل از غير ولادت و دَرّ لَبَن بدون ولادت، به اجماع شيعه، موجب رضاع و
حرمت نمى گردد و مسئله از متفرّدات اماميه است. 12/4/73
(س 1285) در صورتى كه بخواهيم بچه اى را به فرزندْ خواندگى بگيريم، از نظر شرعى
مسائل محرميّت و ازدواج چگونه است؟ و در صورتى كه يك پسر و يك دختر به خانه
بياوريم، محرم شدن آنها به هم و مسئله ازدواج آن دو در آينده چه مى شود؟
ج ـ اگر به هر دوى آن پسر و دختر، يك زن شير بدهد، با تحقّق شرايط رضاع، به
همديگر محرم مى شوند; چون برادر و خواهر رضاعى مى گردند. امّا بچه پسر را بايد
خواهر يا زن برادرِ مادرخوانده يا فرزندان آنها شير دهند تا خاله رضاعى و يا عمه
رضاعى محسوب شده، و محرم شوند و پدر خوانده، دختر بچه را به خواهرش يا زن برادرش يا
فرزندان آنها مى دهد تا شير دهند تا عمو يا دايى رضاعى محسوب شده محرم گردند; و اگر
هيچ كدام از راهها ممكن نيست و نداشتن فرزند براى شما حَرَجى است، حرمت آن به
تفصيلى كه در (مسئله 1272) گفته شد، مرتفع مى شود. 16/8/69
(س 1286) حدود چهار سال قبل، خداوند فرزند دخترى به اين جانب عنايت كرد. و از
حدود يك سال قبل، شخصى مدعى شده كه در بيمارستان فرزندان من و او در شب زايمان عوض
شده اند كه موضوع تحت رسيدگى است. با عنايت به اينكه هر دو بچه دختر هستند و شير
مادرهاى فعلى خود را خورده اند، از نظر محرميت، حكم آنان چگونه است؟ و اگر بنا باشد
بچه ها عوض شوند، مسئله حقّ اجرت شير دادن چگونه است؟
ج ـ چون در فرض سؤال، شرايط رضاع حاصل شده، محرميّت محقّق است; و راجع به اجرت
بر رضاع، چون عمل را تبرعاً انجام داده اند، هيچ يك از زنها طلبكار اجرت نيست و امر
پدر حقيقى بر شير دادن و انفاق هم نبوده تا راهى براى استحقاق پيدا شود.
29/1/75
(س 1287) خوردن شير زن چه صورتى دارد؟ و اگر مردى شير زنش را بخورد، آيا در
محرميّت شوهر با بستگان زن و بالعكس تأثير دارد؟
ج ـ حرام نيست، هر چند تركش مطلوب است و باعث حرمت نيست; و رضاعى كه باعث
محرميّت و حرمت است، مربوط به شير خوردن قبل از دو سالگى است.
20/10/73
