لطفا منتظر باشید ...
جلوگيرى از باردارى
(س 1344) آيا جلوگيرى زن از باردار شدن قبل از انعقاد نطفه، به صورتى كه پزشكانامروز، روشهاى مختلفى را پيشنهاد مى نمايند، جايز است؟
ج ـ جلوگيرى مانعى ندارد; ليكن عقيم شدن دايم، اگر هيچ فرزندى نداشته باشد، جايز
نيست، ولى با داشتن فرزند، مانعى ندارد. 30/3/75
(س 1345) امروزه براى جلوگيرى از ازدياد فرزند، زنان را در بيمارستان تحت عمل
جرّاحى قرار مى دهند و آنان براى هميشه نازا مى شوند. اگر زن و شوهر هر دو مايل
باشند و نخواهند بچه دار شوند، چه حكمى دارد؟
ج ـ عمل جرّاحى را بخاطر حَرَج در حامله شدن زن، بعد از داشتن چند فرزند، نمى
توان گفت حرام است. 11/3/73
(س 1346) وسايلى مانند كاندوم كه براى جلوگيرى از باردارى مورد استفاده قرار مى
گيرد، چه حكمى دارد؟
ج ـ وسايلى كه عموماً براى جلوگيرى از باردارى مورد استفاده قرار مى گيرد، اگر
موجب زيان و ضرر براى آنها نباشد، اشكال ندارد. 13/2/73
(س 1347) در صورتى كه بستن لوله هاى زن يا مرد اجازه داده شود، حقّ تقدم باكدام
يكى است؟
ج ـ هركس در انجام دادن امورى كه شرعاً جايز است، بر نفْس و جان خود مسلّط است.
آرى، زن نمى تواند بدون اجازه شوهر كارى كند كه مانع از حقّ استمتاع كامل شوهر
باشد، كما اينكه براى بستن لوله هاى رَحِم هم سزاوار است اجازه بگيرد. به هر حال
تقدّم و تأخرى در مسئله شناخته نشده است. 15/4/74
(س 1348) چنانچه از سوى بيمارستانها و بدون اطّلاع اشخاص، لوله هاى آنان بسته
شود، از نظر شرعى چه حكمى دارد؟ و اگر شخص داراى فرزند زياد باشد، چطور؟
ج ـ عمل جرّاحى و بستن لوله هاى رَحِم و امثال آن و به طور كلى هرگونه دخالتى كه
با خواست خود شخص باشد، جايز است، و بدون رضايت شخص، حرام مى باشد. 17/2/76
