لطفا منتظر باشید ...
بُرد و باخت
(س 941) آلت قمار به چه آلتى گفته مى شود؟ و آيا آلت قمار ممكن است از آليت خارجشود؟
ج ـ آلات قمار، ادوات و ابزارى است كه بين مردم براى برد و باخت، متعارفاً
استفاده مى شود. اگر چيزى قبلاً از ادوات قمار بوده و شك دارد كه هنوز هم جزو آلات
قمار هست يا نه، در حكم آلات قمار است، و امّا اگر چيزى فعلاً آلت قمار نيست، هر
چند در گذشته جزو ادوات قمار بوده، بازى و سرگرمى با آن، بدون برد و باخت، مانعى
ندارد، وگرنه مطلقاً حرام است. 7/4/74
(س 942) حكم خريد و فروش پاسور و بازى كردن با آن و نشستن در جلسه اى كه افرادى
مشغول بازى هستند و شخص فقط نگاه مى كند را بيان فرماييد؟
ج ـ خريد و فروش آلات و ادواتى كه وسيله برد و باخت است، حرام و بيع و شرائش
باطل است، امّا بازى با آنها به طور سرگرمى بنا بر احتياط واجب، حرام است و بايد
ترك شود; و انسان متعهد نبايد در جلسات گناه و معصيت شركت نمايد و شخصيت مؤمن
بالاتر از آن است كه خود را در اين گونه مجالس حاضر ببيند، بلكه بايد حضورش
در مجالس ذكر الله باشد، و ناگفته نماند تشخيص آلت قمار بودن با خود مكلّف است.
5/4/79
(س 943) اگر در مجلسى زمينه گناه، مانند غيبت مهيّا باشد. آيا مى توان براى
جلوگيرى از گناه و غيبت، در صورتى كه جزو آلات قمار باشد، بدون برد و باخت و صرفاً
براى سرگرمى، پاسور بازى كرد؟
ج ـ بنا بر احتياط واجب، حرام است، و به صورت قمار و برد و باخت، قطعاً حرام است
و با انجام حرام، جلوى حرام ديگرى را نمى توان گرفت و آتش، آتش را خاموش نمى كند و
در ديندارى بايد اين گونه وساوس شيطانى را از خود دور نمود، و گرنه منشأ شذوذ و
هلاكت انسان مى گردد. 10/8/75
(س 944) اگر شطرنج آلت قمار بودن خود را به كلى از دست داده باشد و امروزه تنها
به عنوان يك ورزش فكرى از آن استفاده گردد، بازى با آن چه صورتى دارد؟
ج ـ بر فرض مذكور، اگر برد و باختى در بين نباشد، اشكال ندارد.(س 945) آيا انجام شرط بندى، بدين صورت كه مثلاً قرار شود، اگر فردى بتواند يك
حركت ورزشى را انجام دهد و يا جواب سؤالى را درست بدهد، مبلغى دريافت كند، آيا مجاز
است؟
ج ـ چون به عنوان جعاله است، جايز است. 8/4/79
(س 946) دو نفر در حين بازى پينگ پنگ جايزه اى قرار مى دهند، آيا اين قمار است
يا خير؟ اگر صاحب پينگ پنگ در ازاى اين بازى اجرت بگيرد، حرام است يا حلال؟
ج ـ دليلى بر حرمت جايزه هايى كه براى مسابقه امثال فوتبال و غيره از كارهاى
مباح پرداخت مى گردد، نداريم و اصل بر حليّت و جواز است، و در اين حكم، بين جوايزى
كه ديگران مى دهند يا خود بازيكنان مى پردازند، تفاوتى نيست; چون حتّى اگر خود
بازيكنان هم بپردازند، قمار صدق نمى كند تا حرام باشد. 12/4/79
(س 947) پولى را كه انسان از راه قمار به دست مى آورد، چه حكمى دارد؟ و اگر از
اين پول خود استفاده ننمايد و به فقير صدقه بدهد، يا در كارهاى خير ديگر مصرف كند،
چطور؟
ج ـ پولى كه از قمار به دست مى آيد، حرام است، چه كم باشد چه زياد، چه براى
خودشان برداند يا براى صدقه و امور خيريّه، كما اينكه خود قمار هم قطعاً حرام است،
و بايد توجه داشت كه آتش (يعنى عمل و پول حرام)، آتش را (يعنى عذاب الهى را) خاموش
نمى كند «وَ اِنَّما يَتقبّل الله من المتّقين». 8/4/79
