(س 1991) اگر انسان با بعضى از خويشاوندان به دلايلى نتواند و صلاح نداند كه به قدر كافى رفت و آمد كند، و براى نجات خود از بعضى معاصى ارتباط خود را به حدّاقل برساند، آيا اين قطع رَحِم محسوب مى شود؟ ج ـ قطع رَحِم محسوب نمى شود، چون در صله رَحِم كيفيت خاصّى ملحوظ نشده، همين قدر كه گفته شود با اقوامش ارتباط دارد، ولو تلفنى، كافى است. آرى، اگر نيازهاى آنان را در حدّ توان انجام دهد، نيكوست. 12/2/68 (س 1992) صله رَحِم چه زمانى بايد انجام شود؟ ج ـ انجام صله رَحِم در همه وقت مناسب است و وقت خاصّى براى آن معيّن نشده است. 17/11/71 (س 1993) شخصى ارثيه اش به دست پسرعموهايش به تاراج رفته، عمو و عمه در مقابل اين حق كشى و ستم، كوچك ترين دفاعى از حقّ مظلوم ننمودند، در نتيجه با عمو و عمه و پسرعموها قطع مراوده نموده است. قاطع رَحِم، چه كسى است؟ ج ـ قاطع رَحِم كسى است كه به خويشان خود ظلم كرده و يا با داشتن قدرت براى رفع ظلم، جلوى ظلم را نگرفته است، و به هر حال صله رَحِم نسبت به رَحِمى كه با انسان دشمنى نموده (اگر سبب زيادتى دشمنى و تشويق به ظلم نباشد)، هر چند مشكل است، ليكن باعث اجر و ثواب زيادترى است. 23/12/74
استخاره
(س 1994) آيا براى هر موردى مى توان استخاره كرد يا اختصاص به جايى دارد كه طرف رجحانى نباشد و بين دو امر مردّد باشد؟ ج ـ ظاهراً استخاره اختصاص به حال تردّد و تحيّر دارد، يعنى وقتى كه انسان از جهت مشورت و عقل و علم متحيّر بماند، و هيچ طرفى برطرف ديگر ترجيح نداشته باشد، در آن مورد مى تواند استخاره نمايد. 1/8/75 (س 1995) كيفيت استخاره ذات الرقاع را بيان فرماييد.ج ـ از حضرت امام صادق(عليه السلام) روايت شده كه فرموده است: «هرگاه امرى را اراده كنى، شش رقعه كاغذ بگير و در سه تاى آنها بنويس «بسم الله الرّحمن الرحيم، خِيَرَةُ مِنَ اللهِ العزيز الحكيم لفلان بن فلانه لا تفعل و در سه رقعه ديگر به جاى لاتفعل مى نويسى افعل و به جاى فلان بن فلانه اسم خود و مادر خود را بنويس، پس آن رقعه ها را در زير سجّاده خود گذار و دو ركعت نماز به جاى آور، چون فارغ شدى به سجده برو و صد مرتبه بگو: «اَسْتَخيرُ اللهَ بِرَحْمَتِهِ خِيَرَةً فى عافِيَة» پس درست بنشين و بگو: «اَللّهم خِرْلى واخْتَرْلى فى جميع امورى فى يُسْر مِنك و عافية»، پس رقعه ها را مخلوط كن و يك يك آنها را بيرون آور و اگر سه اِفْعَل پياپى آمد، آن كار را بكن و اگر سه لاتَفْعَل پياپى آمد، آن كار را نكن و اگر بعضى افعل و بعضى لاتفعل تا پنج دفعه بيرون آور، اگر افعل بيشتر است عمل كن و اگر لاتفعل بيشتر است، ترك كن و حاجت نيست به بيرون آوردن رقعه ششم والله العالم.(س 1996) آيا استخاره با قرآن يا تسبيح يا استخاره ذات الرقاع از نظر اسلام در مسائل مهمّ زندگى و تصميم گيريهاى مهم، صحيح است يا خير؟ ج ـ مشورت با خداوند متعال و استخاره از طرق مأثوره براى رفع تحيّر، اشكال ندارد و تحيّر در موقعى است كه انسان از عقل و علم خود و مشورت با ديگران نتوانسته به نتيجه اى برسد.
لطفا منتظر باشید ...
