لطفا منتظر باشید ...
امامت جانبازان و معلولان
(س 562) آيا اقتدا كردن به امام جماعتى كه در ناحيه كمرش خميدگى دارد، جايز است؟آيا مى توان به وى اقتدا كرد يا خير؟
ج ـ مانعى ندارد و جايز است. 2/10/73
(س 563) آيا كسى كه در نماز بايد به چيزى تكيه كند، مى تواند براى ديگران امام
جماعت شود يا خير؟
ج ـ مانعى ندارد، چون ايستادن، صدق مى كند. 15/11/74
(س 564) اشخاصى كه نقص عضوى در يكى از اعضا (دست يا پا) دارند، به نحوى كه
قادرند ايستاده نماز بخوانند، آيا مى توانند امام جماعت شوند يا خير؟
ج ـ ظاهراً جايز است و اقتدا به آنان، مانند اقتدا به بقيّه افرادى است كه واجد
شرايط امامت در نمازند، چون نماز امام، بر حسب وظيفه خودش صحيح است و صحّت براى او
به طور كلّى در اقتدا، و صحّت جماعت كافى است.(س 565) روحانى جانبازى كه يك پايش از زير زانو قطع شده است و الآن با پاى
مصنوعى به طور معمول، نماز مى خواند. آيا امامت جماعت، خواندن نماز استيجارى و
نيابت در حج، تبرّعاً يا به صورت اجير شدن، توسط چنين شخصى جايز است يا خير؟
ج ـ امامت جماعت او مانعى ندارد; ليكن نيابت از نماز قضاى ديگران و نيابت در حج،
براى چنين شخصى، خلاف احتياط است. 3/8/75
(س 566) جانباز قطع عضوى كه امام جماعت است، آيا لازم است كه وضعيت جانبازى خود
را به مأموين اطّلاع دهد؟
ج ـ چون صحّت نماز امام براى خودش و بر حسب تقليدش مفروض است و اعلام موضوع هم
لازم نيست، بنابراين، الزامى به بيان وضع و حال خود ندارد و مأمومين هم اگر بعداً
فهميدند، اعاده لازم نيست. 30/1/73
(س 567) اين جانب طلبه جانباز هستم و دست چپم از مرفق به پايين، قطع شده است.
آيا مى توانم امام جماعت شوم يا خير؟
ج ـ آرى، مى توانيد و نبايد خود و ديگران را از فيض جماعت محروم سازيد، در مسئله
20 از كتاب عروة (صلاة الجماعة) آمده است كه اولى، ترك امامت ناقص براى كامل، و
كامل براى اكمل است; ولى اين اولويت، يك نوع اولويت عقلايى اعتبارى است كه با فرض
نياز جامعه و اثر داشتن امامت جماعت در تبليغ، ساقط است، اگر نگوييم كه در شرايط
خاصّ فعلى و در زمان نياز شديد به فرهنگ غنى اسلام و ارزشهاى اسلامى، اولى، اقدام
به امامت جماعت است. 24/8/69
(س 568) آيا اقتدا به امام جماعتى كه كفش طبّى پوشيده، جايز است يا خير؟ آيا آن
شخص مى تواند عهده دار امامت جماعت شود؟
ج ـ امام جماعت شدن كسى كه كفش طبّى دارد، با رعايت ساير شرايط، مانعى ندارد و
اقتدا به او جايز است. 15/11/74
(س 569) نقل شده كه طبق فتواى حضرت عالى اقامه جماعت اشخاص جانباز، اشكال ندارد.
آيا اين فتوا شامل معلولان مادرزاد هم مى شود يا خير؟
ج ـ بين معلولان محترم مادرزاد و جانبازان عزيز جنگ، از جهت صحّت امامت براى
نماز جمعه و جماعت، با فرض اينكه بتوانند ايستاده نماز بخوانند (تا مصداق امامت
قاعد براى قائم نباشد)، فرقى نيست و اقتدا به هر دو دسته، صحيح و جايز است.
21/11/74
