(س 1491) آيا گفتن «الحمدلله»، «الله اكبر»، «سبحان الله»، و اذكار ديگر كه نام جلاله دارد يا ترجمه يكى از اينها مانند «خدا منزّه و پيراسته است»، آيا گفتن يكى از اينها به جاى «بسم الله» كافى است يا نه؟ ج ـ گفتن الحمدالله، الله اكبر، سبحان الله و يا ترجمه يكى از آنها، كفايت مى كند، ولى گفتن «الله» تنها، مكفى نيست. 6/6/75 (س 1492) اگر فردى به جاى ذابح «بسم الله» بگويد، آيا ذبح شرعى تحقّق مى يابد يا نه؟ ج ـ ذبح شرعى تحقّق پيدا نمى كند و فقط ذابح بايد «بسم الله» بگويد. 6/6/75 (س 1493) اگر با فشار يك كليد بتوان در يك لحظه دهها گوسفند و گاو و مرغ را ذبح كرد، آيا گفتن فقط يك «بسم الله» كافى است يا نه؟ ج ـ در صورتى كه اتصال در كشتن آنها باشد و طول نكشد، اشكالى ندارد وگرنه بايد به طور مرتب «بسم الله» بگويد تا همه با ذكر «بسم الله» ذبح شوند. 6/6/75 (س 1494) آيا پخش مكرر «بسم الله» در ضبط صوت به هنگام ذبح، كفايت از ذبح شرعى مرغها مى كند يا نه؟ و آيا «بسم الله» بايد بر زبان جارى شود يا آنكه ياد آن در قلب، كافى است؟ ج ـ كفايت نمى كند و بايد بر زبان ذابح جارى شود. 6/6/75 (س 1495) اگر در ذبح حيوانات حلال گوشت نسبت به رعايت قبله و گفتن «بسم الله» واقعاً ترديد باشد، آيا خوردن آن گوشت جايز است يا نه؟ ج ـ اگر در گفتن بسم الله (تسميه) و رعايت قبله (استقبال) علم به ترك عمدى آن باشد، ذبيحه حلال نمى شود و در غير اين صورت، حلال است. 6/6/75 (س 1496) ذبح حيواناتى مانند مرغ به وسيله دستگاه، شرعاً چگونه است; با توجه به اينكه دستگاه، حيوان را گاهى پشت به قبله كرده و گاهى در يك لحظه، سر چند حيوان بريده مى شود، و گاهى سر، بالاتر يا پايين تر از محلِ تعيين شده بريده مى شود؟ ج ـ شرايط تذكيه هر كجا مراعات شود، موجب حلّيت و تذكيه است و در اين حكم، بين دستگاه و غير آن، فرقى نيست و سربريدن چندين حيوان با يك دستگاه در يك زمان، باعث حرمت نمى شود; چون در تذكيه شرط نيست كه حيوانها تنها تذكيه شوند; و نسبت به بريده شدن بالاتر يا پايين تر، اگر اطمينان و يقين حاصل شد كه چهار رگ بريده شده، حلال است وگرنه حرام. ناگفته نماند كه بازار مسلمين و سوق آنها همچون يدشان حجّت بر تذكيه است و نبايد به آنچه در آنجا به فروش مى رسد و موجود است، با نگاه ترديد بدان نگريست. 14/6/74 (س 1497) ذبح حيوان با كارد استيل چه حكمى دارد؟ ج ـ ذبح با استيل، با نبودن آهن و در اختيار نداشتن آن، ظاهراً كافى است، گرچه استيل آهن نباشد; و اما با وجود آهن، كفايت ذبح، منوط به صدق آهن است، عرفاً، و ظاهراً اگر آهن رُبا آن را بگيرد، مردم آن را آهن مى دانند. 5/10/75 (س 1498) اگر حيوان حلال گوشت را قبل از ذبح به وسيله آمپول، اسپرى و يا چيز ديگرى بى حس نمايند به جهت اينكه كمتر احساس درد كند، چه حكمى دارد؟ ج ـ ذبيحه، حلال است; و آنچه در تذكيه معتبر است، اصل حيات و زنده بودن است. 15/4/74 (س 1499) شخصى كه مدّتى گوسفند ذبح مى كرده، اگر در مورد بريدن گلوى حيوان، شك كند كه صحيح بريده يا نه، تكليف چيست؟ همچنين اگر بعد از گذشت مثلاً دو سال، به علت فراموشى احتمال دهد كه گلوى حيوان صحيح ذبح نشده، چطور؟ ج ـ به شكّ خود اعتنا نكند، و ان شاءالله گذشته ها درست بوده است، و بر شكّ فعلى هم ظاهراً اثرى بار نمى شود. 11/7/69 (س 1500) آيا گوسفند را مى توان با دست چپ ذبح نمود؟ ج ـ اگر به صورتى گوسفند را بخوابانند كه رو به قبله باشد، اشكال ندارد.(س 1501) چنانچه پس از ذبح حيوان و خارج شدن روح، معلوم شود كه يك رگ بريده نشده، چه حكمى دارد؟ ج ـ در صورتى كه يكى از رگها بريده نشده باشد، يا شك داشته باشند كه چهار رگ بريده شده يا نه، حلال نيست.(س 1502) اگر به جاى بريدن سر حيوانات كوچك و پرندگان، سر آن را با دست بكَنند، چه حكمى دارد؟ ج ـ در صورتى كه سرِ حيوان يا حتى پرنده كوچكى مثل گنجشك را بكَنند، حرام است.(س 1503) اگر اول بيخ حلق گوسفندى را ببرند و بعد از آن چهار رگ را ببرند، آيا حرام است يا حلال؟ ج ـ در صورتى كه قبل از بريدن رگها، حيات داشته باشد، هر چند حيات مستقر نباشد و محض حيات در حيوان، كافى است و حلال مى باشد.
لطفا منتظر باشید ...
