(س 829) آيا زكات محدود به موارد نُه گانه است، يا باب اجتهاد در آن باز است و مى توان به موارد ديگر هم تسرّى داد؟ ج ـ زكات محدود به همان موارد نُه گانه است. 8/11/75 (س 830) حقير مزرعه برنج دارم و در رساله ها فقط نُه چيز مشمول زكات است. آيا با توجه به اينكه در عراق و عربستان در زمان پيامبر(صلى الله عليه وآله) برنج موضعيّت نداشته، به برنج هم زكات تعلّق مى گيرد؟ اگر تعلّق مى گيرد، نصابش چقدر است؟ ج ـ زكات به همان نُه چيز تعلّق مى گيرد و فلسفه احكام، با همه ابعادش براى بشر روشن نيست، چگونه برنج با آن همه زحمت را با گندم (مخصوصاً ديم) برابر حساب كنيم، به علاوه اينكه خودِ مسئله برنج، در زمان ائمّه(عليهم السلام) هم مورد بحث بوده است. 30/6/70
شرايط واجب شدن زكات
(س 831) افراد خانواده اى كه تحت پوشش كميته امداد امام خمينى(قدس سره) هستند، قطعه زمينى دارند كه از آن سالانه مثلاً 2800 كيلوگرم جو برداشت مى كنند. آيا با توجه به مسلّم بودن فقر اين خانواده، پرداخت زكات بر آنان واجب است؟ ج ـ زكات، متعلّق به محصول كشاورزى است نه به درآمد، لذا اگر شرايط تعلّق زكات به مال آنان تمام باشد، بايد زكات بپردازند، ولو اينكه خود، فقير باشند. 17/2/75 (س 832) آيا زكات طلا فقط به مسكوك تعلّق مى گيرد يا به مطلق طلا (اعم از زيورآلات و مسكوكات)؟ ج ـ سكّه و زيورآلات، زكات ندارد، و زكات مخصوص طلا و نقره رايج است كه امروزه وجود ندارد. 14/4/74 (س 833) اگر با طلا و نقره يا با مالى كه زكات آنها داده نشده (مثل آنكه گوسفندى بفروشد)، لباسى بخرد و با آن نماز بخواند، آيا نماز صحيح است؟ ج ـ به طلا و نقره هاى امروزى زكات تعلّق نمى گيرد، چون رايج نيست; و به گوسفندهايى كه به آنها علوفه داده مى شود، نيز زكات تعلّق نمى گيرد. 2/6/76 (س 834) اگر بعد از خرما شدن، شخصى مقدارى خرما به من هديه كند و با خرماى موجود در باغ خودم به حدّ نصاب برسد، بايد زكات آن را بپردازم؟ ج ـ اگر خرماى باغ خودتان به حدّ نصاب برسد، زكات دارد، و اگر با هديه ديگران به حدّ نصاب برسد، زكات به آن تعلّق نمى گيرد. 18/2/75
لطفا منتظر باشید ...
