خصيصه خمس ذكر مى شود .
و مقصود از ذكر اين حديث ، شرافت نماز با عالم است پس چه ثواب است براى آننمازى كه با عالم قرشى هاشمى طالبى علوى فاطمى حسينى كسى بجاى آورد !
و مراد از « مولى » ظاهراً برابر عربى است ، و عربى فرزند يعرب بن قحطان است كهقبل از قريش بود ، پس مولى كسى است كه عربى نباشد اگر چه آزاد باشد .
و آنچه مشهور است بنده را « مولى » مى نامند ، موارد استعمال را بايد ملاحظه نمود .
و شاطبى در وصف ابا عمرو و ابن عامر ـ كه دو نفر از ائمّه قرائتند ـ گفته است :إنَّهُماعَرَبيّانِ وَباقِيهِمْ مَوالى .
لباس و عمّامه سبزى است كه سادات به آن اختصاص يافته اند ، بسيار در اين فقرهگفتگوى شده است كه اين لباس به اين رنگ آيا از كتاب و سنّت مأخوذ است يا آنكه اصلىندارد .
بدان كه در كتابهاى سنيانمسطور است :إنَّ هذهِ العَمامَةَ الخَضْراءَ لَيْسَ لَها فِى الشَّرعِوالسُّنَّةِ وَلا كانَتْ فِى الزَّمَنِ القَديمِ وَإنَّما حَدَثَتْ سَنَة ثَلاثٍ وَسَبْعينَ وَسَبعمائَةٍ بِأمْرِ المَلِكِ الأشْرَفِشعبانَ بْنِ حُسَين .